1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思的资本论以其精湛的逻辑和犀利的笔锋吸引了无数读者。他通过对商品和货币的研究，揭示了资本主义社会的基本矛盾和内在运动规律。他认为，资本主义的核心问题是商品生产和交换的矛盾。在资本主义社会中，商品成为一种独特的存在形式，人们通过生产和交换商品来满足自己的需求。但为了追求利润最大化，资本家将劳动力也当作商品来买卖，从而使劳动成为剥削的对象。正是这种剥削关系，导致了社会阶级的分化和社会不平等的加剧。
马克思的分析深刻而具体，他通过对资本主义生产方式和剩余价值理论的阐述，揭示了资本家剥削无产阶级的本质。他指出，资本家通过剥夺工人创造的剩余价值来获取利润，而工人则因无力拥有生产资料而被迫出卖自己的劳动力，成为资本家剥削的对象。这种剥削关系在资本主义的生产过程中日益加深，并趋于产生一系列的社会矛盾和矛盾的爆发。马克思的这一理论分析为后来的社会主义革命提供了思想基础。
资本论作为一部伟大的著作，不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，也对后世产生了深远的影响。它推动了社会科学的发展，激发了人们对社会问题的思考和反思。尽管马克思的观点在社会主义实践中存在缺陷和局限性，但他对资本主义的深刻洞察和对社会变革的追求，依然具有积极的意义。
在今天，资本主义社会依然存在着各种问题和矛盾。资本的积累和集中、社会财富的分配不均、环境危机等问题，都是资本主义当今面临的挑战。因此，我们有必要继续学习和思考资本论这部伟大的著作，深入研究资本主义的本质和规律，以及如何寻找一种更公正、更平等的社会制度。
正如马克思所揭示的，资本主义经济体系的运作是内在规律的产物，任何改革和变革都需要从深层次的结构和机制入手。只有通过对资本主义的剖析和思考，我们才能找到一种更好的社会形态，解决当前社会问题。
资本论是一部开创性的伟大著作，它通过对资本主义社会的分析和批判，深刻揭示了这种社会制度的本质和规律。马克思的思想和理论在当今仍然具有重要的指导意义，对于人们理解社会现象和探索社会变革具有重要意义。
