1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学关注人的本质及其发展问题。它认为人类是自然界的一部分，具有客观存在的物质属性。人的本质是劳动，是通过劳动改造世界和自身的能动性表现。人在社会生活中不断实践和创造，从而实现自身的全面发展和自由人的境地。
马克思主义哲学关注社会的本质及其历史演变问题。它认为社会是由具有一定生产力和生产关系的人构成的，是人类历史发展的产物。不同社会形态的变革是由于生产力发展和阶级斗争的矛盾运动所引起的。马克思主义哲学强调历史的发展是有规律可循的，既有必然性又有偶然性，人类社会正在向着共产主义社会的方向发展。
马克思主义哲学关注意识及其与物质的关系问题。它认为人的意识是物质的产物，是在物质基础上产生和发展的。意识是反映客观世界的认识活动，受到社会存在和物质生活条件的制约。尽管意识受到客观条件的限制，但人类通过实践不断改造世界，也能够逐渐认识到客观规律，并在此基础上指导实践活动。
马克思主义哲学关注人的社会存在与社会意识之间的辩证关系问题。它认为人的社会存在决定其社会意识，社会存在的变化会引起社会意识的变化。同时，社会意识也可以反作用于社会存在，对社会产生一定的影响。马克思主义哲学强调人的社会实践是通过社会意识的作用和反作用而发展的，二者是辩证统一的关系。
马克思主义哲学回答了许多关键问题，深刻影响了人们对世界的认识和改造。它关注人的本质和社会演变、意识与物质、社会存在与社会意识之间的辩证关系等问题，并通过对这些问题的探索，提出了一系列理论观点。马克思主义哲学的独特魅力在于其综合性和前瞻性思维，以及对人类解放和共产主义社会的追求。
