1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语中的一句名言是：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话强调了君子和小人之间的观念差异。君子是指具备高尚品质和道德修养的人，而小人则相反。在这个快节奏的现代社会中，君子很难找到，人们更多地追求物质和名利。然而，我们应该明白，真正的价值在于内心的提升，而不是外在的成功。
论语中还提到：“乡愿，德行师。”这句话告诉我们在家庭和社会中，一个人的品德和行为是最好的指导。一个人应该以身作则，做一个正直善良的人，用自己的榜样来影响他人。当我们不懈努力追求卓越的品格时，我们也能够实现自己生活的愿望。
论语中关于家庭教育的论述也非常重要。“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”这句话强调了学习和教育的重要性。默默地思考和领悟，持续不断地学习，在教育他人时坚持不懈，这是一个成为优秀人的必备条件。我们应该珍惜学习的机会，不停地追求知识和智慧。
论语中的一句名言是：“学而时习之，不亦说乎？”这句话表达了对学习的乐趣和满足感。当我们投入到学习中，全身心地探索和领悟，就能够体会到学习的乐趣。学习是一个不断追求进步的过程，只有不断地实践和复习，才能真正理解并掌握知识。这样的学习方式让人愉悦并积累了丰富的智慧。
论语中亦提到了父母的教诲：“母则不安于位。”这句话强调了父母对子女的无私奉献和关爱。母亲总是把子女的成长与幸福放在第一位，毫无保留地倾听和关心。父母的爱无私而又伟大，他们的教诲让子女在人生旅途中永远有温暖的归宿。
论语中还有无数哲理和智慧等待我们去发掘和领悟。孔子是中国历史上一位伟大的思想家和教育家，他提供给我们的指导和启示仍然具有重要的现实意义。读论语是一次深入探索自我的旅程，是一次与伟大思想家对话的机会。通过学习和思考，我们可以从中获取智慧的光芒，让它在心灵深处绽放。
论语的智慧并不陈旧和过时，反而具有永恒的价值。它帮助我们认识自己，理解世界，指导我们的行动和决策。它是一座思想的灯塔，照亮了我们前行的道路。无论是在追求事业成功，家庭幸福，还是个人成长，我们都可以从中找到答案和指引。
论语中的每一句话都是金玉良言，滋养人的心灵和思想。它教会我们如何做一个真正的君子，如何追求真理，如何与他人和谐共处。读论语，就是与千年智慧亲密接触的时刻，正是这些智慧的火花引导我们走向更美好的未来。让我们怀抱着敬畏之心，仿佛与孔子一同坐在书桌前，倾听他的教诲，受益一生。
