1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论作为经济学领域的核心之一，探讨了资本的起源和流通。资本是现代经济发展的基础，它可以以各种形式存在，如货币、物资、技术和知识等。资本的生成依赖于人们对于未来的期望和对于风险的承担能力。人们利用手中的资本进行投资和交易，以获得更多的回报。资本论的研究揭示了资本在经济发展中的重要作用，促进了资本的积累和流动，提升了整个经济体的效率和效益。
博弈论则关注个体之间的策略选择和利益冲突。在现实的经济环境中，各种经济主体（如企业、个人和政府等）之间存在利益的冲突和竞争。博弈论通过建立数学模型和分析策略选择的方法，探讨了在不完全信息和利益冲突的情况下，个体应该如何进行决策以最大化自身利益。博弈论的研究不仅在经济学领域中具有重要意义，而且在社会科学和管理学等领域也有着广泛的应用。
资本论和博弈论的结合可以更全面地理解和解释经济现象。资本论研究了资本的生成和流通，而博弈论则研究了个体之间的策略选择和利益冲突。在现实的经济环境中，个体在进行决策时既受到自身利益的影响，又受到其他经济主体的行为和决策的影响。资本论和博弈论的结合使我们能够更好地理解经济主体的行为和决策，并为实际经济活动提供决策支持和参考。
资本论和博弈论是现代经济学领域中两个重要的理论分支。资本论关注资本的生成、分配和利用，而博弈论关注在不完全信息和利益冲突的情况下，个体如何进行策略选择以最大化自身利益。两个理论的结合使我们能够更全面地理解和解释经济现象，并为实际经济活动提供决策支持和参考。无论是个体还是整个经济体，了解和运用这两个理论都将有助于提高效率和效益，推动经济的健康发展。
