1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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智慧人生需要我们对自己有一个认真的审视。每个人都有自己的优点和缺点，只有正视自己的缺点，才能不断完善自己。正如庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯。”人的一生是有限的，而知识的学习却是无止境的。对自己的不足进行反思和修正，是我们朝向智慧人生迈出的第一步。
智慧人生需要我们学会调节自己的情绪。生活中难免会遇到各种挫折和困难，我们要学会在逆境中保持乐观的心态，以积极的心态去面对问题，并寻找解决问题的办法。正如曾国藩所说：“事非经过不知难，退者未半先知脱。”只有在困境中坚持不懈，才能磨砺出坚强的意志和智慧的头脑。
智慧人生需要我们善于倾听他人的意见。每个人都有自己的价值观和生活经验，通过与他人的交流，我们可以从不同的角度看待问题，拓宽自己的思维视野。正如老子所说：“知人者智，自知者明。”通过倾听他人的建议和批评，我们可以及时发现自己的不足，并进行反思和调整。
智慧人生需要我们学会感恩。感恩是一种见微知著的智慧，它让我们从琐碎的生活中发现幸福的点滴。正如佛教中所讲：“知恩图报，不负所受。”对于那些为我们付出过的人，我们应当心存感激，并用自己的行动来回报。感恩之心让我们更加知道什么是重要的，也让我们更加明白什么是真正的幸福。
智慧人生需要我们学会与自然和谐相处。人是自然界的一部分，我们应当尊重自然、爱护自然。只有与自然和谐相处，才能体验到真正的宁静与安宁。正如道家所说：“归根曰静，静曰复命。”在纷繁复杂的社会中，我们要学会放松心态，与自然相融，以平和的心态面对生活的起伏。
智慧人生需要我们学会放下执着。执着是智慧的阻碍，只有放下执着，我们才能真正体验到内心的自由和宁静。正如释迦牟尼所说：“放下执念，心才得以自在。”在面对人生的起起伏伏时，我们要学会不再纠缠于过去的痛苦，不再追逐未来的欲望，而是活在当下，享受当下的美好。
智慧人生不仅仅是一个目标，更是一种过程。智慧人生需要我们不断地探索和修正，它不是一蹴而就的，而是需要我们用智慧和勇气去面对自己的不足和困难。只有通过持之以恒的努力，我们才能拥有智慧人生成就的幸福。
智慧人生让我们在现实中获得了真正的幸福，它不仅是一种智慧，更是一种境界。只有在智慧的指引下，我们才能真正理解人生的意义，才能真正把握幸福的真谛。让我们用智慧的眼睛去感受世界，用智慧的心灵去体验人生，才能拥有一个智慧而幸福的人生。
