1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话告诉我们要对生活充满激情和热忱，对待事情不能消极冷漠，要积极投入并全力以赴。
生活中常常遇到让人陷入两难境地的抉择，孔子的一句名言给出了启示：“君子无所争，必也射乎？”这里的“君子”不仅仅指贵族或王室成员，更是指的高尚的品质和德行。意思是说，一个有修养的人，不会轻易地与人争斗，而是靠自身的努力和道德来展示自己的价值。
孔子在《论语》中还强调了“学而不思则罔，思而不学则殆”的重要性。这句话告诉我们，只有在知识的基础上进行思考并用心去学习，我们才能够不断进取、不断提高自己，从而迎接生活中的各种挑战。
言谈举止是一个人品格的外在表现，在社交和日常相处中起着重要的作用。孔子说过：“君子不器。”这句话意味着一个真正的有修养的人，应该注意自己的言行举止，不应该给别人留下印象不佳的形象。
有时候，我们难免会遇到困境和问题，这时候就需要我们用智慧去寻找解决办法。孔子曰：“吾日三省吾身。”这句话告诉我们要经常反思自己的言行举止，审视自己的思想和行为，及时纠正错误并吸取经验教训。
孔子也强调了在生活中要有恒心和毅力。他说过：“学而时习之，不亦悦乎？”这句话告诉我们只有坚持不懈、持之以恒地学习和实践，我们才能取得成功，并且获得内心的满足感和喜悦。
孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，意味着我们应该待人宽容、善良，不要对他人施以恶意和伤害。这种道德观念在当今社会依然具有重要的指导意义。
《论语》中提到了很多与生活智慧有关的话题，这些话题虽然是在古代的背景下产生的，但是它们所传递的智慧和思想在今天依然具有非常重要的价值和意义。通过学习并运用《论语》中的生活智慧，我们可以更好地理解并应对生活中的各种问题和困境，从而过上更加有意义和幸福的生活。
毫不夸张地说，《论语》是一本关于生活智慧的百科全书，无论我们处于何种年龄和境遇，都能够从中找到适合自己的智慧和启示。希望广大读者能够深入研读并运用其中的智慧，不断提升自己，成为一个有修养、有智慧、有责任感的人。
