1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的核心思想是对资本主义制度的批判。马克思认为，资本主义社会的核心问题在于剩余价值的产生与分配。在资本主义制度下，资本家通过剥削工人的剩余劳动价值来获取利润，而工人则以雇佣劳动的方式换取生存资料。
在这个资本与劳动的永恒对立中，马克思揭示了资本主义社会的矛盾和不合理性。他认为，资本主义制度将劳动视为商品，忽视了劳动者的人性和尊严。资本主义追求的是无止境的增长和利润，而这种追求却使劳动者失去了人性的尊严与自由。
马克思通过商品生产的过程展示了资本主义社会的运作机制。他分析了价值和价格之间的关系，指出价值是由劳动所创造的，而价格则受到市场供求关系等因素的影响。这种商品交换的过程导致了资本主义社会中的剥削与压迫。
然而，马克思并不只是停留在对现实的批判中，而是试图探索一种更公正、更人性化的社会形态。他提出了社会主义和共产主义的理论，试图通过废除剥削和私有制来实现社会的公平与自由。
资本论不仅是对社会现实的批判，更是对理想社会的探索。马克思思考着一个没有剥削和压迫的社会是否可能，他试图构建起一个关切人的社会形态。这种理想社会的构想吸引了许多人，并成为了马克思主义的基石。
然而，资本论并不仅仅是一本关于经济学的理论著作。它更是一种哲学的思考和对人类命运的关怀。马克思试图通过分析资本主义社会的矛盾与问题，引发人们对社会发展和人类尊严的思考。他希望通过资本论的批判和探索，促使人们追求一种更公正、更和谐的社会秩序。
虽然资本论的出版并没有引发革命的火花，但它对后来的社会思潮产生了深远的影响。无论是对社会现实的批判，还是对理想社会的追求，资本论都给予了人们许多启示和思考。它引发了对资本主义制度的质疑和反思，催生了社会改革运动的兴起。
尽管我们所处的现代社会已经与马克思生活的时代有了巨大的变化，但资本论依然具有重要的现实意义。它帮助我们更深入地理解资本主义社会的运作机制，思考现代社会中存在的问题和矛盾，并寻找可能的解决途径。
资本论的魅力在于它不仅是一种学术理论，更是一种关怀人类命运的精神。它呼唤我们从单纯的经济利益追求中解脱出来，重拾对人类尊严和社会公正的关注。正是这种关怀和追求，使得资本论在当代仍然具有持久的吸引力。
