1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句名句是《易经》中的经典名句之一：“古之人，其出矣如厉。”这句话表达了古人对于行动力的重视和强调，它意味着一个人应当勇于行动，敢于挑战自我，以勇敢和积极的态度去面对人生的各种困境。在当今社会，我们常常会面临各种挑战和困难，只有敢于行动，才能克服困难，获得成功。正如《易经》所言：“古之人，其出矣如厉。”我们应当勇敢地出发，敢于追求梦想，只有这样我们才能在人生的舞台上展现出自己的风采与成就。
第二句名句是《易经》中的经典名句之一：“悠悠之水，不可拘也。”这句话告诉我们，水具有自由自在的特性，不受束缚，它流动不断、变幻无穷。在现实生活中，我们常常面临各种限制和束缚，但只要我们保持积极乐观的态度，不被困难和挫折所拘束，就能像水一样自由自在地展现自我，实现自己的梦想。正如《易经》所言：“悠悠之水，不可拘也。”我们应当超越自我，放飞心灵，不断追求进步和创新，才能在人生的旅途中创造出属于自己的美丽。
第三句名句是《易经》中的经典名句之一：“知者不惑，仁者不忧，勇者不怕。”这句话告诉我们，智慧使人无惑，仁爱使人无忧，勇气使人无畏。在这个多样而竞争激烈的社会中，我们经常会面临选择和挑战，但只要我们拥有足够的智慧去认知和解决问题，以仁爱之心待人处世，并勇敢面对一切困难和挑战，我们就能够克服一切困难，走向成功。正如《易经》所言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不怕。”我们应当不断去学习，不断提升自己，成为一个有智慧、有爱心、有勇气的人，创造属于自己的美好未来。
第四句名句是《易经》中的经典名句之一：“天行健，君子以自强不息。”这句话表达了天道无私奉献、永恒不变的特性，并呼唤人们要以自己天行健的精神，不断追求进步，永不停息。正如《易经》所言：“天行健，君子以自强不息。”我们应当秉持自强不息的信念，坚守初心，脚踏实地，不断自我突破，不断追求卓越。只有如此，我们才能在人生的路上越走越远，越走越宽广，越走越充实，最终成为一个真正的君子。
围绕《易经》中的经典名句，我们可以感受到其中蕴含的智慧和哲理，它们以简练而深刻的方式，影响着我们的思想和行为。这些名句鼓励我们面对人生的挑战，勇敢行动；指引我们超越自我，追求自由和创新；告诉我们智慧、仁爱和勇气是取得成功的关键；激励我们持续奋进，不断追求卓越。正如《易经》中所言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不怕。天行健，君子以自强不息。”让我们用感悟和实践载满这些经典名句，让它们成为我们生活的座右铭，指引我们走向美好的人生。
