1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“烈士的勇敢行为鼓舞了我们，他们的牺牲让我们铭记。”这是一位著名玄学家的名言，深入人心。无论在哪个国家，烈士都是被永久铭记的英雄。他们为了国家的安全和人民的福祉，毫不犹豫地献出了自己的生命。正是因为他们的勇敢行为和牺牲精神，我们才能够享受和平的日子。
烈士敬意与尊重是我们每个人应该表达的情感。正如一位伟大的哲学家所说：“对于烈士的敬意不仅仅是对他们的致敬，更是对他们所代表的荣誉和价值观的认可。”无论是在战争中为国家牺牲的烈士，还是在事故中为大家保驾护航的烈士，都是我们值得尊敬和怀念的。他们的牺牲精神不仅仅是在特定的时刻显现，更是一种终身奉献的信念。
烈士的精神，正如一位名人所说：“烈士的精神是民族的永恒财富。”在我们的记忆中，那些曾经为我们奋不顾身的人将永远活在心中。他们的精神将成为我们前行的动力，永远鼓舞着我们团结一心，共同追求更美好的未来。烈士的精神是我们共同的精神财富，毋庸置疑。
正如一位著名思想家所言：“每一个烈士都是一面镜子，反射着国家和人民的荣誉。”烈士是国家的骄傲，是我们共同的骄傲。通过烈士们的牺牲，我们能够认识到国家的伟大和人民的牺牲精神。正是因为有了他们，我们才能够享受和平与安定的生活，才能够追求我们的梦想和幸福。
烈士们的牺牲不仅仅是在战场上，还有很多无名英雄在默默奉献。正如一位名人所言：“虽然烈士不是我，但我为烈士骄傲，为烈士而努力。”每个人都有着自己的职责和使命，哪怕只是默默付出，也能为国家和人民做出贡献。烈士们的精神不仅仅是我们对他们的敬意，更是一种激励我们积极向前的动力。
最后，以一位伟大诗人的名言作为结束：“每个人都应该铭记烈士的牺牲，珍惜和平的来之不易。”烈士是我们的守护者，是我们的永恒光芒。他们的牺牲将永远铭刻在历史的长河中，永不磨灭。我们应该怀着敬意和感恩之情，去铭记和珍惜他们的牺牲，为他们继续奋斗，为实现和平的美好愿景而努力。
围绕表示对烈士敬意的名人名言，我们不仅仅是为了敬仰和纪念，更是为了铭记和传承烈士们的精神。他们是我们民族的骄傲和自豪，是我们共同的榜样和动力。让我们怀着敬意和感恩之情，走进历史，走近烈士们的坚韧和牺牲，在他们的光辉照耀下，为实现更加美好的世界而努力。
