1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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适度是一种理性与感性的交融。尼采曾说：“不要沉迷于过去，不要迷恋未来，而要把握现在。”这句话告诉我们，无论是沉溺于过去的回忆，还是过度期望未来的幸福，都不是适度的表现。只有在理性的思考和感性的体验之间找到平衡，才能真正把握好现在。我们可以回顾过去的经历，从中吸取教训，但不应陷入过于消极的情绪中；我们可以对未来充满希望，但不应盲目追求短暂的快乐。适度需要我们理智地面对现实，保持积极的态度。
适度让我们避免盲目追求和极端行为。中国古代哲学家孔子指出：“过犹不及”，意味着过分和不足都是不好的。这个观点告诉我们，不要过于追求功利，也不要陷入消极的懒惰。正如金庸先生在《笑傲江湖》中写道：“不要过分向往邪恶，更不要过分憎恨邪恶。”适度的追求不仅仅是对物质上的节制，更是对内心和思想的规范。只有适度地追求，我们才能在成功的道路上保持理性和冷静。
此外，适度使我们能够保持和谐和尊重。亚里士多德曾说：“中庸之道，是一种高尚的美德。”这句话告诉我们，只有在适度中才能保持和谐的人际关系。我们需要学会权衡利益和尊重他人的感受，追求自我实现的同时，也要尊重他人的存在和权益。正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所说：“要是不自重，又有谁会尊重你呢？”适度的表现是对自我和他人都有尊重和关爱。
适度让我们保持乐观和坚韧。列夫·托尔斯泰曾说：“即使你幸福快乐的时间只有一天，你也应该尽量让它持久下去。”这句话告诉我们，适度地追求幸福和快乐，而不是盲目地追求一时的享受。适度让我们学会在困难和挫折面前保持乐观和坚韧。只有在逆境中坚持，我们才能真正品味到成功的甜蜜。适度的乐观不是一味的无视问题，而是积极面对，并学会从中成长。
在适度中，我们找到了平衡和方向。我们需要根据自身情况和实际情况，寻找适合自己的生活方式和价值观。适度不是追求完美，而是追求合适和适当。只有懂得适度，我们才能在这个多变的世界中保持内心的宁静和坚定。适度是智慧的表现，是我们心灵的指引。让我们在追求成功、建立人际关系、面对挑战的道路上，不忘适度这个原则，让自己的生活更加美好和有意义。
