1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号金台山人。他是清朝末年的重要政治家和军事家，也是中国近代史上颇具影响力的人物之一。曾国藩以其严谨治军的内经理念著称，他的内经理念对于中国军事发展与管理产生了深远的影响，并对社会风气、教育体制以及家庭伦理等方面也起到了显著的正面推动作用。
曾国藩内经的核心思想在于注重自身修养与内功的培养。他提倡思考、实践和坚韧的品德，将这些作为将士们对抗外敌和履行职责的重要素质。他认为，一个将领必须具备高尚的品德，才能够做出正确的判断和决策，并且在艰难险阻的战场上取得成功。
曾国藩内经的另一个重要内容是重视团队合作和组织效能。曾国藩强调组织与个人之间的紧密配合，认为只有在团队协作的环境中，才能充分发挥每个人的优势并达到整体的目标。他主张在军队中培养一支专业、素质高的军事队伍，注重培养和选拔人才，并通过及时的奖励和激励机制激发士兵们的积极性。
曾国藩内经在中国军事发展与管理方面起到了巨大的推动作用。曾国藩注重军事人才的培养和选拔，他通过推行士官制度和军事学堂的设立，提高了军队的整体素质和战斗力。他也提出了“肯定与否定”的思想，即对士兵的指挥与管理要实施严格要求和奖惩机制，以确保军纪的严肃性，从而更好地发挥指挥官的作用。
曾国藩内经的影响力不仅仅局限于军事领域，它对中国社会风气和教育体制等方面产生了深远的影响。曾国藩倡导严格的学习和教育，他强调以身作则，以德育人。他主张“尊卑有序，上行下效，秩序井然”，并提出了“成人之美，德育为先”的口号，以培养德才兼备的优秀人才。
曾国藩内经的影响还延伸到家庭伦理领域。曾国藩主张家庭以爱为基础，强调家庭成员之间的关爱和尊重。他提倡家教严厉但不威严，主张夫妻和睦相处，并注重培养子女的品德和才能。
总结来说，曾国藩内经以其独特的思想理念和卓越的领导才能，对中国军事、社会、教育和家庭伦理等方面产生了广泛而深远的影响。他的内经理念强调个人修养与内功的培养、团队合作和组织效能，并通过推行士官制度、提高军队整体素质以及倡导严格的学习与教育，为中国现代化进程提供了重要的思想和行动指南。
