1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中深入研究了商品的本质。他指出，商品具有“使用价值”和“交换价值”两个方面的属性。使用价值是指商品满足人们的实际需求，而交换价值则是通过商品交换来实现的。这种商品交换的本质是人们之间的等价交换，它是资本主义经济运作的基础。
马克思进一步分析了商品交换背后的劳动价值理论。他认为，商品的价值是由其中所包含的劳动时间决定的。不同商品之间的价值差异取决于生产这些商品所需要的劳动时间。这一理论揭示了商品交换的本质规律，也暴露了劳动者面临的剥削和压迫。
马克思接着论述了资本的起源和积累过程。他认为，资本的出现是建立在雇佣劳动的基础上的。资本家通过购买和控制劳动力，将劳动力转化为商品价值，从而实现利润的获取。然而，资本主义的发展也不可避免地导致了利润追求的无限扩大，导致社会财富的不平等和分配的不公。
马克思进一步论述了资本主义经济体系中的剥削问题。他指出，资本主义经济的运作基于剩余价值的生产和实现。资本家通过剥夺劳动者的剩余劳动价值来获取利润，从而不断积累资本。这种剥削不仅使劳动者遭受经济压迫，也导致了社会的阶级分化和剥削的加深。
然而，在《资本论》的精华之中，马克思也揭示了资本主义经济体系的矛盾和危机。他指出，资本主义制度自身蕴含着内在的矛盾和不稳定。他预言了资本主义经济体系的崩溃，并呼吁劳动者们团结起来，推翻资本主义制度，建立起一个公正和平等的社会主义社会。
马克思的《资本论》是对资本主义经济体系的深刻剖析，其思想深深地触动着人们的内心。它唤起了人们对财富分配不平等的关注和对社会公正的渴望。尽管这部巨著产生于19世纪，但它的思想依然具有现实意义和启示作用。
正如马克思所揭示的，资本主义的运行是以剥削和压迫为基础的，这是一个极不公平的制度。我们应当思考如何在当代社会中消除贫富差距，实现资源的公平分配和社会的持续发展。马克思的思想告诉我们，只有通过建立社会主义制度，实现生产资料公有制和劳动者的解放，才能实现真正的社会公正和平等。
《资本论》深刻地揭示了资本主义经济体系的本质和问题，并为我们寻求解决之道提供了重要的理论指导。作为读者，我们应当继续深入研究和理解《资本论》的经典之处，将其思想应用于实际，为建设一个更加公正和繁荣的社会努力奋斗。
