1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中深入探讨了商品交换和货币流通的本质。马克思认为，商品交换是现代资本主义经济的基础，货币则是商品交换的媒介。他以精炼的逻辑分析，揭示了商品交换和货币流通背后的深层次规律，并指出资本主义经济体系中存在的内在矛盾。这一观点使我们更全面地理解了现代经济的运行机制。
马克思在《资本论》中详细阐述了剩余价值的产生和占有。他指出，资本家通过剥削工人创造的剩余价值获取利润，并在这个过程中不断加剧了社会的阶级分化和不平等。这一观点引起了人们对社会公平和正义的思考，激发了对经济体制改革和社会主义理想的追求。
此外，《资本论》还涉及了关于劳动力市场和工人阶级的分析。马克思揭示了资本主义社会中劳动力的商品化和剥削程度的加深，让我们看到了工人阶级在经济体系中的特殊地位和危机。他对劳动力市场的深入研究，让人们更加关注工人权益保护，推动劳动法律的完善和执行。
此外，《资本论》还涉及了对资本主义经济危机的分析。马克思指出，资本主义经济不可避免地会陷入周期性的危机和萧条，这是由于生产和消费力量之间的矛盾引发的。他的这一观点是对经济周期现象深刻的解释，也为人们对经济危机的产生和应对提供了指导。
《资本论》还涉及了对资本主义社会的历史和未来的思考。马克思以批判性的眼光回顾了资本主义的历史，深入剖析了其产生和发展的根源，并预言了资本主义将走向消亡，被社会主义所取代。他的这一观点既揭示了资本主义社会的弊端，也为社会主义理论的发展提供了重要的基础。
马克思创作的《资本论》是对资本主义经济的深入研究和思考，以其扎实的理论基础、清晰的逻辑分析和对社会问题的敏锐洞察，成为现代社会科学的经典之作。借助《资本论》中的观点，我们能更加深刻地理解现代资本主义的本质和存在的问题，以此为我们的思考和行动提供有益的启示。
