1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每一段恋爱都如同一杯酒，初初品尝时甜到心底，却往往在余味中发现伤感的苦涩。当爱一个人已经成为一种习惯，却发现对方从未在乎过自己的存在，心中的伤感如同抓住你的灵魂，挣扎不得自由。你明明用尽全身心去爱一个人，却得不到任何回报，那种伤感如同一把刀，狠狠地刺入内心，使人痛苦不堪。
思念是伤感的一种表现，当思念一个人已经成为日常生活的一部分，却始终无法与对方在一起，怀念与期待之间的矛盾与纠结，使人愈发痛苦。每当夜晚降临，一个人独自躺在床上，思念绵延不绝，悲伤如潮水般涌上心头。例如，当看到一个陌生的身影，却总在不经意间联想到过去的点点滴滴，心中的那份思念难以言喻。
爱情的伤感并不仅仅存在于两个人之间的故事，也可能是因为生活的各种不尽如人意让人对爱情感到悲伤。无论是与梦想中的另一半实现有关还是与未来美好的家庭生活有关，当现实与理想有差距时，也会引发心灵上的伤感痛楚。或许是因为经济的压力，让爱情变得无法继续；或许是因为外界的压力，让爱情变得难以持续。这些种种因素交织在一起，形成了一幅幅爱情的伤感图景。
在爱情的世界中，伤感时刻伴随而生，不论是因为爱的不成全还是因为生活的无奈，都会让人受到伤害。但即便如此，爱是一份值得我们努力追求的情感，即使伤感与悲伤亦是爱情的一部分。有一句话说得好：“爱情就像一枚硬币的两面，一面是甜蜜，一面是伤痛。”我们不能因为伤感而畏缩，而是要积极面对自己的伤感，通过沉淀与反思，成长为更加坚强与成熟的人。
毕竟，伤感并不意味着它带给我们的是一种磨砺，一种洗礼，使我们的爱情更加深沉与珍贵。无论在爱的伤感中受到多少打击，我们都应该学会坚持，学会珍惜。因为只有经历过伤感，才能更加体会爱的珍贵与美好。
在这个纷繁喧嚣的世界中，我们或许总会经历爱的伤感，但我们也应该将这样的伤感作为一种财富，一种人生的经验。不要让伤感使我们颓废，相反，我们应该从中汲取力量，重拾自信，重新开始。因为无论是对爱的伤感还是生活的磨难，只有坚守初心，勇敢追求，我们才能在人生的道路上找到真正属于自己的幸福与快乐。
爱一个人的伤感，是我们成长路上的必经之路，它不仅能让我们更加明确自己的感情需求，也能教会我们如何更好地去爱与被爱。无论我们的爱情经历是甜蜜的还是痛苦的，它们都有着不可替代的存在意义，因为它们让我们更加了解自己，更加明晰了自己对爱的态度与追求。所以，让我们用坚定的信念与勇气，拥抱爱情中的伤感，让每一次爱情都充满诗意与美好的回忆。
