1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《资本论》着眼于揭示资本主义社会的本质和运行规律，展现了一个冷酷无情的世界。技术的进步和生产力的提高被包装成资本家无私奉献的象征，穷人们为了温饱而卖身投靠资本。人们在追逐利润的过程中，失去了自由、尊严和人性。
然而，尽管《资本论》揭示了资本主义社会的黑暗面，但我也从中感受到了一种人性的美与温暖。马克思在探讨社会经济关系的同时，不忘强调人类情感和亲情的重要性。他关注工人阶级的苦难，呼吁人们团结合作，为实现平等、自由和幸福而战。
通过《资本论》，我们了解到了资本主义社会中的劳动价值论。马克思认为，劳动力是唯一能创造价值的因素，而资本家通过剥削工人的剩余价值，实现利润的最大化。这一论述让我更加意识到劳动的尊严和价值。每一次的辛勤工作都应该得到应有的回报，人们需要追求公平正义，实现人与人之间的平等。
在《资本论》中，马克思对商品的本质和交换价值进行了深入的分析。他指出，商品的价值不仅仅是物质的，更包含了社会关系和人们对其认同的因素。这让我思考到，我们生活在现代社会中追求物质财富的背后是否真的能获得真正的幸福。或许，我们应该在追求物质的同时，注重心灵的满足和人际关系的建立。
马克思在《资本论》的分析中，深入研究了资本主义社会的经济危机。他认为，经济危机是资本主义内在规律的必然结果，它产生于资本积累的极限与扩张性之间的矛盾。这让我思考到，我们应该重视社会稳定和可持续发展的价值，逐步转变发展模式，寻求经济与社会的和谐发展。
《资本论》与生活息息相关，它不仅给我们提供了对资本主义社会的洞察，还引发了对更美好社会的向往。在阅读《资本论》的过程中，我重新认识了社会和个人的角色，更加深刻地理解了经济与伦理、权力与社会的复杂关系。它让我对人类社会的发展充满了希望与憧憬。
《资本论》是一部思想的宝库，它不仅仅是经济学理论的重要基石，更是对人类社会发展的深刻思考。它的独特性和深度让我为之倾倒，它的人文关怀和对未来的担忧让我为之动容。读完《资本论》，我更加坚定了追求社会公正和人类幸福的信念，也对马克思这位伟大思想家和他的著作充满了敬意。
