1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学以其深邃的思想内涵吸引着人们的关注。作为一门哲学学说，马克思主义以唯物主义和历史唯物主义为理论基础，以阶级斗争和社会发展为核心内容，深入揭示了社会存在与社会意识的辩证关系。这种辩证唯物主义哲学观点不仅提供了不同于传统哲学的新思路，更为人们认识社会的本质、解决社会问题提供了有力的理论指导。
马克思主义哲学以其对人类历史和社会现实的解释力吸引着人们的关注。作为一种实践性哲学，马克思主义哲学不仅仅停留在抽象的理论构建上，更从实际出发，深入研究人类社会的本质和发展规律，对社会现象进行深入剖析。它通过对生产力、生产关系、社会形态等方面的考察，揭示了人类社会的内在矛盾和演进趋势，在这个意义上，马克思主义哲学不仅是一种理论，更是一种关注社会现实、改造社会的实践指南。
第三，马克思主义哲学以其探索世界真理的方法论吸引着人们的关注。马克思主义哲学强调实践与理论的统一，不仅要求我们在理论层面追求真理，更要求我们将理论付诸实践，并通过实践不断修正和完善理论。这种以实践为基础的方法论不仅使马克思主义成为一门生动有力的学说，更使得其散发出一种强大的吸引力。正是这种方法论使得马克思主义哲学始终保持着与时俱进的活力，不断适应时代的发展和社会的变革。
马克思主义哲学以其人文关怀和社会思考吸引着人们的关注。马克思主义强调人类的全面发展和自由解放，主张消除剥削和压迫，追求社会主义和共产主义的理想境界。这种人文关怀和社会思考凸显了马克思主义哲学的人民性质，进一步增厚了其吸引力。在一个充满利益冲突和社会问题的时代，马克思主义哲学给予了人们对社会变革和个人奋斗的希望和信心。
马克思主义哲学以其博大精深的内涵、深刻的解释力、实践的方法论、人文的关怀等特点，形成了它强大的吸引力。不论时代如何变迁，人们始终对这门哲学保持着浓厚的兴趣。马克思主义哲学不仅仅是学术研究的对象，更是激发人们追求真理、探索人生意义的灵感源泉。
