1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思的哲学追求引人注目，正如吸引人的美景一般，令人心生敬仰。他认为，人类的哲学是以人的思维为基础，通过对于世界、存在以及人的本质的思考，发现自己的认识有限，进而试图揭示世界的真相和人类的真实需求。
在马克思看来，哲学的目标不仅仅是指导我们认识世界，而且是鼓励我们改变世界。他认为，人的认识不仅仅是客观存在的反映，更是对于现实的主体性变动。人们通过思考和实践，不断地认识和改变自己，同时也改变了世界的面貌。
因此，马克思的哲学具有强烈的历史性和现实性。他认为，哲学的真正意义在于揭示并解决人类社会存在的问题。只有通过对社会问题深刻的思考和理解，才能找到推动社会发展和人的全面发展的方法和路径。
马克思的哲学充满了对于人类自由的向往。他认为，人的自由是一种谋求全面发展、实现个体价值的自由。只有解放劳动者，摆脱剥削体系的束缚，才能真正实现人的自由和全面发展。
同时，马克思的哲学也向我们展示了对于人的本质的思考。他指出，人不仅仅是一种经济动物，更是具有思维、情感和创造力的主体。人类的本质并不是被经济条件和社会地位决定的，而是在实践中不断被创造和改变的。
因此，在马克思的哲学中，更加注重对于人的主体性和创造性的认识。他认为，人在思维和实践中不断地创造，推动着历史的进步和社会的发展。人类社会的发展是一种客观存在，但也受到人的意识和行动的影响。
马克思的哲学思想如同一丝阳光，引导着我们走向美好的未来。他呼唤着我们思考现实，勇于破除束缚，拥抱自由与平等。正如他所说：“哲学家们只是以不同的方式解释世界，而我们的任务是改变它。”在这个充满挑战和机遇的时代，让我们以马克思的思想为指引，去创造一个更加美好的世界。
