1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗词中最经典的一句：“人生如梦，一尊还酹江月。”这句出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》，通过简洁的文字表达出了人生如梦般的匆匆瞬逝。从这句诗中我们可以看到，人的一生仿佛一场梦境，如同流水匆匆而去，只有在月光下才能饱览人生的美好。这句诗以其简洁的语言和丰富的内涵，在人们心中留下了深刻的印象。
人生如梦，转瞬即逝，这是古人们对生命奥秘的深入思考。无论贵贱、智愚，无论才华、能力，终将烟消云散，留下的只有几行墓志铭，寥寥数语。诗人们用淡泊名利、超脱尘俗的心境，告诫人们要充实自己，追求内心真实的价值，而非浮华的虚幻。
又如南宋陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这句诗描述了一个秋夜里凉爽的景象，令人陶醉其中。然而，读完这句诗，我们不禁会思考，人的一生又是如何度过的呢？在这个短暂而珍贵的人生旅途中，我们是否有足够的时间去欣赏自然的美丽和人与人之间真诚的感情？这句诗呼唤着我们珍惜时间，不可虚度年华。
有人说，人生可比作一条河流，匆匆流淌，莫过于白驹过隙。这句话取自唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》。诗人通过描绘夜晚的景色，暗示出人生的短暂和流逝的无常。正如大江东去，滔滔不绝，人生亦是如此，瞬息即逝。因此，我们要学会把握当下，珍惜眼前的每一分每一秒。
人生哲理在诗词中随处可见，像是一盏指引迷途者的明灯。它们提醒人们要淡泊名利、珍惜时间，才能在纷繁的尘世中找到真正属于自己的人生价值。诗词以其独特的方式，将深度和美感融为一体，将哲学和艺术浑然合一。
诗词中的人生哲理不仅丰富多样，而且是普世的，超越了时空的界限。无论是唐诗宋词还是元曲明曲，诗人们留给我们的都是对人生的精彩解读。在现代社会，人们可能对文学经典不再热衷，但回顾诗词，不禁会发现那些曾经触动自己内心的感觉。诗词作为一种语言艺术形式，以其独特的魅力和声音传递着人们对人生的思考和感悟。
人生苦短，为何不去探寻内心的喜悦，去追求真正的美好？在内心的深处，诗词启迪着我们的智慧。就让我们攥起一支笔，用诗词写下我们对生活的感悟，留住岁月的记忆，成就属于自己的精彩人生。生活的沉重和变幻无常并不可怕，只要我们心怀诗意，人生必将华丽而深刻。
