1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》中有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话表达了低调做人的核心思想。低调做人就是要与人和谐相处，不与他人争执争辩，但并不意味着低人一等或消声匿迹。我们每个人都是独一无二的，所以尽管有不同的意见和见解，我们仍然能够和平共处。
另一位古代名人孔子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”低调做人的人更加注重道义和公正，而不是被利益驱使。低调做人的人会坚守自己的原则和价值观，不会被外界的功名利禄所迷惑。他们清楚自己的责任和义务，以诚实和真诚的态度对待他人。
在《道德经》中，有一句名言：“大音希声，大象无形。”这句话告诉我们，低调做人就是要避免引人注目，不张扬自己的存在。在现代社会中，很多人追求的是名利和个人荣誉，往往喜欢大肆宣扬自己的成就。然而，低调做人的人却懂得保持谦逊和内敛，只有在必要的时候才会展现自己的实力。
低调做人的古代名人还有文天祥，他在《正气歌》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”这句诗表达了他对永恒价值的追求。低调做人的人不追求短暂的名利，而是追求更高尚的目标和价值，他们希望自己的品德和行为能够影响和激励后人。
另一位古代名人陆游也倡导低调做人的理念。他在《钗头凤·世情薄》中写道：“人生如梦，一尊还酹江月。”这句词表达了他对世事的淡然态度。低调做人的人不会为外界的纷争和利益所困扰，他们懂得珍惜眼前的幸福和安宁，将心思放在更为持久和有意义的事物上。
低调做人不仅仅是一种处世之道，更是一种修身养性的重要方式。低调做人的人具备谦逊、宽容、有责任心和高尚的品格。他们不会为了追求个人的名利而做出妥协和牺牲，而是本着对他人的尊重和关心，以古人崇尚的道德和伦理标准为指导。
面对现代社会的繁嚣和喧嚣，我们不妨借鉴古代名人的智慧和经验，选择低调做人的方式去面对生活中的挑战和困扰。低调做人不仅能够帮助我们保持内心的平静和宁静，同时也能够提高我们的内在修养和品质，让我们变得更加有思想、有道德、有品位。
低调做人并不意味着要消失在人群中，而是要有自己的原则和底线，坚守自己的品格和修养。在面对世俗之争和个人私利时，我们应该用低调做人的态度去处理，不为名利所动，始终保持谦逊和内心的平和。这样，我们才能够真正领悟低调做人的智慧，成为一个有深度和内涵的人。
