1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一株小草，也能成为大森林。”这是一句常见的俗语，它告诉我们，每一个细微的努力都可以为森林的保护做出贡献。护林员、环境志愿者、科研人员等无数人们为保护森林默默奉献，他们用实际行动诠释了身体力行的意义。正如爱迪生所言：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”我们每个人都有能力发挥自己的才能和智慧，为保护森林尽一份力量。
“舍不得一棵树，就失去整个森林。”这句名言有着深刻的内涵。在保护森林时，人们常常只关注个体树木的保护，但却忽视了它们和整个森林生态系统的紧密联系。一棵树倒下，不仅造成了可观的经济损失，还破坏了整个生态平衡。我们应该时刻铭记保护森林整体，守护好每一棵树木，因为每一棵树木都是森林的一部分。
“浩渺行无极，扶摇直上九万里。”这是中国文化中常见的典故，也可以用来形容我们追求森林保护的信念和行动。保护森林是一项长期而艰巨的任务，需要持之以恒的努力和付出。无论遇到多少困难和挑战，我们都要坚定不移地向前行进，永不放弃对森林的热爱和保护。
“以子之矛，攻子之盾。”这句名言表达了一个重要的思想，即只有运用更好的方法和技术，才能更好地解决问题。在森林保护中，我们面临着砍伐、盗采、森林火灾等一系列威胁。为了更好地应对这些问题，我们需要采用现代科技手段，如使用卫星遥感技术监测森林覆盖率，利用人工智能识别和打击非法砍伐等。只有不断创新，才能更好地保护森林。
“别等到世界需要才去浇灌，早在世界干涸之前，就浇灌下自己。”这句警句提醒我们，在保护森林这个全球问题面前，我们不能坐等他人行动，而是应主动参与其中。通过加入环保组织、参与植树义工等形式，我们可以从小事做起，从自己做起，为森林的保护贡献一份力量。
“保护森林，造福子孙后代。”森林保护的重要性不仅仅体现在当下，更表现在对未来的意义。森林是地球的肺腑之地，它们能够吸纳二氧化碳、净化空气、保护水源，并提供栖息地给无数生物。只有保护好森林，我们才能保证后代有一个美丽的家园。每个人都应该行动起来，为爱护森林贡献自己的一份力量。
总之，爱护森林是我们应尽的责任和义务。只有每个人都从小事做起，践行环保理念，我们才能共同守护好美丽的地球家园，为后代留下一片绿洲。
