1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思生命哲学的核心，是关于人的自由和解放。他认为，每一个人都应该有平等的机会去追求自己的理想和幸福。这种自由不仅是不受束缚的个体自由，更是整个社会成员共同享有的自由。马克思坚信，只有在社会主义的框架下，人们才能真正获得自由，达到全面发展的境界。
正如马克思所言：“人是社会关系的总和。”人无法脱离社会来思考和行动。因此，他对社会的分析和对社会运动的参与都成为了他思想的一部分。人们的价值观和思维模式往往受到社会环境和阶级地位的制约。马克思积极呼吁人们摆脱这种制约，超越个人的利益，关注更广阔的社会利益，为集体的进步做出贡献。
马克思生命哲学的另一个重要方面，是对劳动价值的思考。他认为，劳动是人类历史进步的动力，是实现个人和社会幸福的基础。每一个人都应该通过劳动来创造价值，并因此获得相应的回报。马克思强调，社会应该摒弃剥削和压迫，建立起具有公平和正义的劳动制度，使每一个人都能够尽其所能地发展和发挥自己的潜能。
马克思的生命哲学还关注着个体对自然界的理解和尊重。他认为，人类是自然界的一部分，与大自然应该和谐相处。人类的行为和活动应该建立在可持续发展的基础之上，以保护环境和生物多样性。马克思主张人与自然的关系应该是相互依存和相互促进的，而不是剥削和摧毁。
马克思的生命哲学中，也融入了对爱与关怀的思考。他强调，人与人之间应该有互助和尊重的情感联系，建立起真正的人类共同体。他对人性的理解，不仅包括理智和理性，更重要的是包括对他人的关心和关爱。马克思认为，只有通过互相理解和支持，人们才能真正实现自己的价值，获得内心的满足。
在马克思的生命哲学中，我们能够读到对美的追求和对艺术的热爱。他认为，艺术是人类创造力的结晶，是对生活和情感的诠释。艺术能够激发人们的感受和思考，扩展我们的视野和胸怀。马克思主张，每一个人都应该有机会接触和欣赏艺术，因为它能够使我们更加细腻和善解人意。
马克思的生命哲学，通过对社会、劳动、自然、爱与关怀、艺术等方面的思考，给予了我们很多启示和指引。他强调每一个人的价值和尊严，倡导在集体中找到个人的自由和实现。他对人类命运的深切关怀和呼唤，永远激励着我们追求更美好的未来。让我们从马克思的生命哲学中得到启发，为建设一个更加自由、公正和和谐的世界而努力奋斗。
