1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美国科学家爱因斯坦曾说道：“时间是相对的，思想速度就是时间的速度。”这句话告诉我们，时间的快慢是与我们的思维和感知有关的。当我们陷入工作或者一个让人痴迷的活动中时，时间似乎在我们眼前飞逝，我们没有意识到时间的流动。这也许是因为我们将大部分注意力集中在某一个事物上，忘记了时间的存在。然而，这也反映了我们对时间的态度。时间对我们而言可以是静止的存在，如同一个在背后默默推动着我们前行的力量。
精力充沛的英国作家莎士比亚曾说：“活得慢一点，就能多活几年。”这句话点醒了我们，如果我们追求快速而紧凑的生活节奏，时间必然会随之疾驰。我们追逐事业的成功，不断追求更高更多，常常让自己陷入忙碌的泥潭中。而当我们停下脚步，冷静思考时，也许会发现我们只是在慌忙地奔跑，而没有真正感受到生活中的美好。所以，面对流逝的时间，我们需要学会放缓步伐，用心去感受身边的每一刻。
一位伟大的音乐家贝多芬曾感叹道：“时间太宝贵了！我在做我的事情。告别吧，我现在只流泪画眉。”这句话深情地告诉我们，对于时间的感受不仅仅只有快慢，更重要的是我们如何利用时间。在贝多芬的眼中，时间是宝贵的，每一刻都需要用来创造美好。他没有遗憾地对时间流水不息所造成的分别，而是专注于他的音乐，用心化解时间的流逝。我们可以从中汲取到的启示是，要学会珍惜每一分每一秒的时间，用来追求自己心中的梦想和目标。
美国作家马克·吐温曾给我们诠释了时间的感受和思考：“年复一年地经过，时间从未停步。而我们尽管不会意识到时间的流逝，但却会感觉到它的痕迹，那些已不复存在的人事物。”这句话让我们深入思考关于时间的问题。我们常常抱怨时间过得太快，但实际上，我们并没有意识到时间就在我们的身边流逝。然而，当我们回首过去，我们才会感受到时间的不可逆转，那些过去的时光已经不再回来。正因为如此，我们更应该珍惜眼前的时光，用生命去填满时间的流逝。
总结起来，时间的快慢是因人而异的，我们的感受和思维方式决定了我们对时间的认知和态度。无论我们如何感受和看待时间，都需要明白时间是一种无法阻挡的存在，我们只能在时间的轮回中前行。正如名人们的名言所示，我们可以用心感受时间的流逝，让自己的生活更加有意义、更加美好。这或许是我们对时间最好的回应，也是我们与时间共舞的最佳方式。
