1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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史蒂夫·艾尔文曾经说过：“我们几乎已经把这个星球上的全部动植物都消耗殆尽。我的声音变得如此沙哑，是因为我曾经大声呐喊着：‘请、请帮助我们，为了上帝，也为了你们自己。’”这句名言警示了人类过度开发自然资源的严重后果。我们应当警醒自己，珍惜每一片绿叶，每一滴清水，实行可持续发展，为下一代保留美好的自然环境。
乔治·卡特尔说过：“化学工业的财富，就是以土地的贫瘠和河流的死亡为代价的。”这句名言表达了对化学工业对环境造成的破坏的担忧。确实，在发展工业的过程中，我们不能不关注其对环境的伤害。因此，我们应鼓励环保技术的发展，加强对污染企业的监管，降低污染物的排放，从而实现工业与环境的和谐共生。
戴维·宾森曾说过：“我们还没有理解我们同大自然的关系。”这句名言提醒着我们，我们与自然是息息相关的，我们的一举一动都会对大自然造成影响。因此，我们应当牢记自己是大自然的一部分，学会和它和谐相处。我们可以通过推动可持续发展、倡导节约能源、减少废弃物等行动来践行对大自然的尊重。
简妮·迪拉德曾说过：“我们并未继承地球，而是借用它。”这句名言激发了我们对地球的敬畏之情。地球是我们生存的家园，我们是地球的租借者，需要尽力保护它。我们应当推行可持续发展，推动生态环境建设，让我们的后代也能享受到这个美丽星球的恩泽。
艾比·哈夫曾经说过：“我们所做的一切只是为了我们的孩子，而他们所面对的是一个更有挑战性的未来。”这句名言鼓励我们关注下一代的环境命运，为他们留下一个更美好的世界。我们应当尽己所能，进行绿色消费，降低使用塑料和一次性产品的频率，积极参与环保行动，共同创造一个更好的未来。
总之，环境保护是一个我们每个人都应当关注的重要问题。名人们的名言提醒着我们要保护地球、珍爱自然资源。通过环保行动，我们可以改变现状，改善环境，为地球的明天做出贡献。让我们心怀爱意，行动起来，共同保护我们的家园。
