1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如歌德所说，“耐心和时间，比聪明才智更重要。”耐心和时间，是我们补齐短板最重要的元素之一。我们时常会感到焦虑和不安，觉得自己的不足已经拖累了前进的步伐。然而，我们要明白，没有短板是一蹴而就可以弥补的。只有耐心等待，才能逐渐修补短板，让自己变得更好。
而罗素则告诫我们：“一个成功的人，不是一个永远不失败的人，而是每次失败后都能迅速恢复的人。”失败是我们补齐短板的必经之路。我们害怕失败，害怕被挫折击倒，害怕付出的努力没有回报。然而，只有经历了失败和挫折，我们才能认清自己的短板所在，从而更好地去改进和成长。
追求进步的路上，我们需要不断积累知识和经验。爱因斯坦曾经说过：“知识就是力量。”只有通过不断学习，我们才能够不断补充自己的短板，向前迈进。然而，知识的力量并非单纯靠积累就能获得，更关键的是我们如何将知识运用到实践中，才能真正发挥出它的价值。
就像富兰克林所说：“早晨起早的鸟儿，吃到最多的虫子。”这句话告诉我们，行动和时间是成长最重要的因素。我们不能一味地等待成功降临，而应该坚持不懈地努力，去争取属于自己的机会。只有通过实际行动，我们才能充分利用时间，补齐自己的短板。
补齐短板，并非一蹴而就的事情。艾迪生给我们以启迪：“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”正是勤奋的努力，才能够弥补我们的不足。不论是学习、工作还是生活，我们都需要付出额外的努力和汗水，才能真正补齐自己的短板。
最后，我想引用乔布斯的一句话作为结束：“活着就是为了改变世界，难道还有其他理由吗？”这句话可能与补齐短板看似毫不相干，但它提醒着我们树立远大的目标，追求自己的梦想。在路上，我们会遇到许多困难和挑战，但只要我们有着改变世界的决心，我们就会坚持不懈地补齐自己的短板，成为更好的自己。
补齐短板是一条漫长而不断挑战自我的道路。它需要耐心和时间的沉淀，需要从失败和挫折中迅速恢复，需要积累知识和经验，需要付出额外的努力和汗水，更需要树立远大的目标。只有不断修补短板，我们才能越过人生的阻碍，走向更广阔的未来。
