1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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英国作家查尔斯·狄更斯说道：“儿童是最宝贵的宝藏，应该花费大量时间去挖掘他们。”这句话彰显了狄更斯对儿童的珍视与期许。他认为，每个儿童都是独特的存在，有着无限的潜能和可能性，需要我们去关注、去理解和去培养。正是因为这种关注和培养，许多普通的儿童得以成就非凡，书写了人生的壮丽篇章。
美国儿童心理学家爱丽丝·米勒说道：“我们只是大人中的儿童。”她的这句话深入人心，意味着每个成年人都曾经是一个天真无邪的孩子，但时间和经历的洗礼让我们丧失了纯真和童心。米勒号召大人们要继续保持与儿童的心灵契合，理解他们的世界观和思维方式，不忘记自己曾经的童年。
诺贝尔文学奖得主加布里埃尔·加西亚·马尔克斯认为：“一个国家的文明应该以它对儿童的友善程度来衡量。”这句话提醒我们儿童是一个国家未来的希望，一个国家的未来在于孩子的教育和培养。一个对儿童友善和关爱的社会，必将培养出更多的才华和智慧，推动整个社会的进步。
南非前总统曼德拉说过：“教育是最有力量的武器，可以改变世界。”这是一句耳熟能详的名言，曼德拉始终将儿童教育放在他的社会改革议程的首要位置。他相信，只有通过教育，才能培养出独立思考、有责任感和具有创造力的儿童，从而塑造更美好的未来。
著名教育家马丁·路德·金说：“教育应该使一个人成为一个全人，一个人拥有心智和物质两方面的完善。”这句话强调了教育的全面性和综合性。儿童不仅需要知识的输入，更需要发展他们在道德、思考、沟通等方面的能力。只有全面发展才能让他们真正成为一个有价值和有意义的人。
国际儿童奖得主玛丽亚·蒙台梭利说：“教育不是灌输知识，而是唤醒心灵的火花。”这句话强调了儿童主体性的教育理念。蒙台梭利认为，教育应该根据儿童的个性和兴趣来展开，唤醒他们内心的激情和渴望，培养他们的自主学习和创造能力。
我们的名人们都以自己的言行表达了对儿童的关怀和重视。他们的名言激励着我们，让我们更加关注和培养身边的儿童。儿童是社会的明天，他们需要我们的关爱和支持，他们也值得我们用心和耐心去教育和引导，让他们成为未来社会的栋梁之才。
