1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位读书名人，是英国文豪莎士比亚。他曾经说过：“书籍是青年人的朋友，中年人的顾问，老年人的慰藉。”这句名言简单明了，道出了读书的价值和意义。无论我们处于何种年龄阶段，读书都能给予我们各种不同的帮助与力量。青年人可以通过阅读开拓视野、丰富知识；中年人则能从书中获取启示、解决问题；而对于老年人来说，书籍更像一位陪伴者，给予他们心灵的慰藉。
接下来，我们来听听法国作家莫里哀的读书名言：“读一本好书相当于和一个伟大的思想家交谈。”这句名言深刻地阐述了读书的乐趣和收获。在我们读书的过程中，我们不仅仅是在阅读文字，更是在与作者的思想进行交流。通过书籍，我们能够接触到伟大思想家的智慧结晶，感受到他们的思维方式和人生哲学。这种交流不仅能够满足我们的好奇心，还能够开拓我们的思维，培养我们的判断力。
而曾经担任美国总统的林肯先生在一次演讲中说道：“我对书就像鱼对水一样。”这句话生动地比喻了他对读书的热爱程度。林肯通过这句话表达了他对书籍的依赖和渴求。对于他来说，书籍是他求知的源泉，是他获取智慧的途径。正是因为他的勤奋阅读，才使他成为了一个卓越的政治家和伟大的领袖。这句名言也给我们提供了一个启示，读书的过程并不是一种苦差事，而是一种享受，一种对知识和智慧的渴望。
欧洲思想家伏尔泰也曾说过：“我有一生，只够为了读书。”这句名言是他对读书的极致追求。他认为读书是一种无限的源泉，永远也不会停止。通过读书，我们可以不断地获取知识，满足我们的求知欲望。在读书的路上，我们也能够不断成长，不断进化。因此，我们应该像伏尔泰一样，将读书作为一生的追求。
最后，我们知名作家契诃夫曾经写下：“社交活动聚起了许多浅薄的灵魂，但书籍中却能见到许多博大精深的心灵。”这句名言强调了读书带来的思想深度和情感教养。在社交活动中，我们可能会碰到一些浮躁的灵魂，他们关心的只是表面的华丽。而在书籍中，我们可以遇到一些伟大的心灵，他们拥有博大的知识和丰富的情感。通过接触这些作品，我们能够提高我们的情商和智商，塑造我们的心灵。
读书名人名言中蕴含了丰富的智慧和感悟，它们给予我们指引和启示，激发我们对知识的渴望和追求。无论是莎士比亚、莫里哀、林肯、伏尔泰还是契诃夫，他们的名言都引领着我们踏上读书之路。让我们怀揣着他们的智慧，不断阅读、不断学习，让读书成为我们的习惯和追求。
