1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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跨文化主义是一座桥梁，连接着不同的文化和人群。世界上的文化千差万别，每个文化背后都有其独特的信仰、价值观和习俗。正因如此，我们有机会从不同文化中汲取智慧，拓宽我们的视野，丰富我们的内涵。跨文化主义鼓励我们尊重他人的文化差异，并学习去欣赏和理解他们的思维方式和行为习惯。
跨文化主义的核心是对多样性的尊重。每个国家、每个地区都有属于自己的独特魅力和历史文化。无论是中国的优雅和独特的传统风情，还是西方世界的创新和自由精神，每一种文化都值得我们用心去发现和欣赏。跨文化主义提醒我们，不同文化之间的差异并不是一种障碍，而是一种丰富和宝贵的资源。
然而，跨文化主义并不仅限于认识到差异，更关键的是要在尊重和包容的基础上展开对话和交流。只有通过开放的心态和真诚的对话，才能增进彼此的了解和友谊。这样的交流和对话不仅可以帮助我们更好地理解他人的观点和思维方式，还可以为我们的个人成长和社会进步提供新的视角和灵感。
在跨文化主义的推动下，我们应当鼓励和支持各种形式的文化交流活动。例如，我们可以参加国际性的文化节庆，接触不同国家和地区的文化表演、美食和手工艺品；我们可以参与跨文化的学术研讨会，与来自不同领域和国家的专家们分享我们的研究成果和观点；我们还可以通过互联网平台，与海外朋友进行语言交流，体验不同文化的魅力。
跨文化主义不仅仅是一种学术理论，更是一种生活态度。它提醒我们，我们生活在一个多元而复杂的世界中，每一个个体都是独一无二且值得尊重的。通过跨文化主义的引导，我们可以超越自我的局限，拥抱多元文化，从而提升个人的情商和社会的凝聚力。
在这个充满可能性的时代，跨文化主义成为我们拥抱未来的桥梁。只有跨越文化的障碍，才能实现人类社会的和谐与共荣。我们期待着一个更加开放和包容的世界，一个既有根深蒂固的传统文化，又充满活力和创新的未来。让我们携起手来，共同倡导和实践跨文化主义，为共同的美好未来努力。
