1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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楚原，中国电影导演、编剧和制片人，被誉为暴力美学的奠基人，他以其独特的电影风格和对暴力艺术的独到见解，成为了中国电影界的一面旗帜。楚原的作品不仅在国内取得了巨大成功，也在国际电影节上屡获殊荣，为中国电影的发展做出了重要贡献。
革新传统，探索暴力之美
楚原毕业于北京电影学院，他深受许多西方导演的影响，如昆汀·塔伦蒂诺和克里斯托弗·诺兰等。他将暴力元素融入到自己的电影作品中，并以此为切入点，探索人性与暴力之间的关系。他的电影通常充满了动作场景、血腥画面以及悬念梗概，这种独特的调性成为了他作品的显著特点。
艺术与时尚的完美结合
楚原的电影不仅仅是单纯的暴力表演，更有一种艺术与时尚的完美结合。他擅长运用创新的镜头语言和美术构图，给观众带来独特的视觉冲击。他对服装、道具和音乐的精心设计，让每一帧画面都充满了艺术的张力。他的作品经常出现在时尚杂志和红毯上，受到了时尚界的高度赞誉。
引领电影潮流，影响后辈
楚原的电影对中国电影产业的发展起到了重要的推动作用。他的作品不仅在国内受到了广泛关注，也在国际电影节上获得了多个大奖。他以其独特的电影风格和独立导演的身份，成功地将中国电影推向了国际市场，影响了后来的电影制作者。
走向国际，提升中国电影水平
楚原将中国的文化元素与西方电影风格相结合，打破了传统的限制，使得中国电影在国际市场上有了更广阔的发展空间。他的电影通过讲述中国故事、展现中国风貌，赢得了观众们的喜爱和认可。他的作品不仅仅是娱乐，更是一种文化输出和对外交流的重要方式。
作为暴力美学的奠基人，楚原带给我们的不仅仅是血腥和暴力，更是一场对人性的思考和一次电影艺术的探索。他的作品呼应了当下社会的暴力与艺术的边界问题，引发了观众对于暴力美学的思考和探索。楚原的电影艺术独树一帜，为中国电影的发展开创了新的道路，他的作品深受观众的喜爱，也让中国电影在国际舞台上越来越受到瞩目。
