1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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暴力美学是一种独特的审美观念，它通过展示或描绘暴力场景来引起观众的情感共鸣和兴奋感。而这一概念的奠基人，正是那些通过战争经历和电影艺术工作的人们。他们以自己的方式诠释了暴力的美感，为后世留下了深刻而独特的遗产。
战争：创造真实的暴力美学
战争是最能展现真实暴力的场景之一。在战火纷飞的战场上，暴力成为了战争的常态。而那些亲历战争的人们，在经历了生死边缘的瞬间，领悟到了暴力的另一面。在他们眼中，暴力也可以是一种美丽的存在，一种真实、直接而又残酷的表达方式。
电影艺术的崭新突破
随着摄影技术的进步和电影艺术的发展，暴力美学逐渐渗透到了电影创作中。许多电影导演开始尝试在作品中展现暴力的美感，从而引发观众的情感共鸣。在电影中，暴力不再仅仅是残忍和恐怖的象征，而是一种通过影像和视听效果带来的强烈冲击与震撼，使人们在观影过程中体验到独特的感受。
东方与西方：暴力美学的文化差异
暴力美学在东西方文化中有着显著的差异。在西方电影中，暴力常常被铺天盖地地呈现出来，追求视觉上的震撼力和刺激感。而在东方文化中，暴力往往更加含蓄和隐晦，通过细腻的表达和隐喻来传递暴力的美感。这一差异反映了不同文化背景下人们对于暴力的感知和审美追求的差异。
现代电影中的暴力美学
在现代电影中，暴力美学的呈现形式多种多样。有些电影通过血腥和残酷的场景来展示暴力的真实性和残忍性，使观众对暴力产生强烈的反感和恐惧。而另一些电影则通过艺术化的手法，以美丽的画面和细腻的情感表达来传递暴力的美感。这些作品挑战了观众的审美习惯，引发了深刻的思考和讨论。
暴力美学的探索与挑战
暴力美学的存在既是一种审美追求，也是一种文化现象。对于观众来说，欣赏暴力美学需要一种独特的视角和思考方式，同时也需要一定的审美素养和情感体验。在探索和面对暴力美学时，我们需要理性思考，保持审慎和敏感，以避免对真实世界中的暴力产生误解或过度美化。
结语：暴力美学的边界与价值
暴力美学作为一种特殊的审美观念，引发了人们对于暴力与美感的思考和讨论。它既是一种艺术性的表达方式，也是人类情感和心理的体现。在欣赏暴力美学的同时，我们需要保持一种理性和审慎的态度，探索和思考其中的边界与价值，以促进文化多样性和艺术创新的发展。
