1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国战国时期的思想家和教育家，被誉为“亚圣”。他的学说强调人性的善良本性和修养教育的重要性，对后世影响深远。孟子学说是儒家思想的重要组成部分，也是中国古代文化的重要遗产。
人性的善良本性
孟子学说认为人性本善，每个人天生就有一种对善的倾向。人的善良本性体现在自我感知中，具有自我保护、追求幸福的意愿，以及对社群中他人的关心和同情。孟子认为人之所以犯罪，不是因为人性本恶，而是因为人性没有得到周到的培养和教育。
修养教育的重要性
孟子学说强调修养教育的重要性，认为人的性情可以通过教育的力量得以发展和完善。孟子主张通过道德修养来引导和培养人的善良本性。他将修养分为四个方面：心性的修养、志向的修养、言谈的修养和行为的修养。孟子认为只有通过自我修养，人才能实现个人的完善和社会的和谐。
仁爱和慈悲的重要性
孟子学说强调仁爱和慈悲的重要性，认为人应该以仁爱的心态对待他人，并通过慈悲行动来关爱和帮助他人。孟子认为仁爱是人的核心品质，良心的发展必然导致对他人福祉的担忧。他提出了“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，主张人们应该站在他人的角度思考问题，积极帮助他人实现自己的价值。
人与天的关系
孟子学说强调人与天的关系，认为人应该顺应天意，追求天道和人道的统一。他主张人们应该遵循天的规律，积极和自然界相融合，努力追求和谐的人际关系和社会秩序。孟子将贤人和圣人视为天命之选，认为他们具有特殊的使命来维护和传承天的道义。
教育的普及和改革
孟子学说主张教育的普及和改革，认为每个人都应该有接受教育的权利和机会。孟子主张政府应该为人民提供优质的教育资源，推动社会进步和个人发展。他提出了“兴利除害”的教育理念，主张教育应该注重培养人的品德和智慧，使人能够正确面对社会现实和人生困境。
孟子学说的现实意义
孟子学说对于现代社会依然具有重要的现实意义。孟子的人性观和教育思想可以启发我们关注人的内心世界，培养人的善良品格。他的仁爱观和天人合一思想可以引导我们积极参与社会公益和环保事业，建立和谐的人际关系和社会秩序。孟子提出的教育普及和改革的理念对于提高国民教育素质，推动社会进步仍具有重要的借鉴意义。
孟子学说不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是对于人类共同价值追求的启发和引导。他的思想强调了人性的善良本性和修养教育的重要性，呼吁人们以仁爱和慈悲的态度对待他人，并顺应天的规律追求和谐。孟子学说的普遍性和价值观的时代性，使其成为跨越时空的经典之作。
