1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期伟大的思想家、教育家和政治家。他与孔子并称为儒家学派的代表人物，他的言行对中国古代政治和文化发展产生了深远的影响。孟子强调君主应该具备智慧和德行，他的思想提供了有力的指导，为我们解决现代社会中的君主治理问题提供了启示。
孟子认为君主的智慧是执掌政权的基础。君主应该具备广博的知识和高超的智慧，以便能够明智地管理国家和处理政务。他主张君主要“明知”国家大事，“明是”治国方略，“明亲”与百姓的关系。这意味着君主应该对国家的发展有清晰的认识，对治国方略有正确的判断，对人民的需求有真实的了解。只有具备了这些智慧，君主才能做出正确的决策，推动国家繁荣和社会进步。
与此同时，孟子强调君主的德行同样至关重要。他认为君主要以身作则，以德治国。君主应该具备高尚的品德和优秀的道德操守，以树立良好的榜样。他说：“慎终追远，民德归厚矣。”君主要注重保持自己的品德修养，不仅要关注当前的权力和利益，更要追求千秋万代的德行。只有通过自身的崇高德行，君主才能赢得人民的尊重和拥护，实现长治久安。
孟子的治国观与现代社会的启示
孟子的治国观赋予了我们在现代社会中解决君主治理问题的启示。在一个高度发达的信息社会，君主需要具备更广泛的智慧和知识。不仅要了解国内的政治、经济和社会状况，还要关注国际形势的发展。只有具备灵活的思维和全面的知识背景，君主才能应对复杂多变的治理挑战，做出明智的抉择。
同时，君主的德行成为现代社会治理的关键。在一个价值多元化、社会分化的时代，君主需要具备高度的道德约束和社会责任感。他们应该坚守正义、公平和诚信，推动社会公正和人民幸福。唯有如此，君主才能获得人民的信任和支持，实现国家的长治久安。
此外，孟子还提出了治国需要有“仁政”的理念。君主需要关爱人民，关注弱势群体的利益，并通过合适的政策和措施，促进社会的和谐与进步。在现代社会，君主应该注重人民的福祉，秉持“以人为本”的理念，构建一个公平、和谐、可持续发展的社会。
孟子的思想是中华民族宝贵的精神财富，对中国古代以及现代社会都有着深远的意义。他强调君主的智慧和德行，指导我们解决君主治理问题，推动国家繁荣和社会进步。在处理君主治理问题时，我们应该注重君主的智慧与德行的培养，以实现社会的和谐与进步。
