1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字长兴，号澄心堂，是清代嘉庆至同治年间的著名政治家、军事家、教育家和文化名人。他出生于湖南常德，自幼喜爱读书，深受家庭教育的熏陶，具备了优秀的学养和人格魅力。
曾国藩像很多年轻人一样，曾经陷入迷惘和彷徨中，但是他勇敢地面对现实，不断锤炼自己，最终找到了自己的定位。年轻的曾国藩立志投身国家建设事业，开始了他传奇的一生。
曾国藩深知自己的责任和使命，他志存高远，渴望为国家作出贡献。经过不断努力和学习，他一步步走向了成功。
唐明浩——坚忍不拔、拓荒先锋的冒险探险家
唐明浩，字子山，号洪猛胆，是现代中国的一位著名航海家和探险家。他年少时即展现出非凡的勇气和天赋，对未知世界的探索欲望使他成为一名敢于挑战极限的勇士。
唐明浩从小就醉心于航海梦想，他深知在未开发的领域中所蕴藏的机遇和挑战。他做好了充分的准备，勇敢地启程，踏上了未知的征程。
唐明浩像一棵执着的雄鹰，他穷尽一生的精力和智慧，探索了许多未知的领域，为人类的进步和发展做出了巨大的贡献。
曾国藩与唐明浩——追逐梦想的坚持者
曾国藩和唐明浩，一个是政治家，一个是冒险家，他们追求的是不一样的梦想，但他们都坚持不懈地追求自己的目标。
曾国藩用自己的智慧和毅力扫除了各种艰难险阻，他对国家和人民的忠诚和贡献，让人们铭记于心。
唐明浩用他无私的精神和豁达的胸怀创造了属于自己的传奇，他敢于冒险和挑战，征服了自然界的种种限制。
曾国藩和唐明浩的生平经历都是鼓舞人心的故事，他们的坚持和努力给我们带来了许多的启示。他们告诉我们，只要心怀梦想，勇敢追求，就一定能够实现自己的理想。
曾国藩和唐明浩这两位伟人，他们并肩前行，为了共同的目标奋斗努力，他们的奋斗和坚持成为了后人学习的榜样。
无论是曾国藩，还是唐明浩，他们都是伟大的人物，他们的事迹和精神将永远激励着我们不断追求梦想，勇往直前。
