1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一步是问题的提出。社会学研究的起点通常是某个特定的问题或现象，既可以是对现有理论的实证研究，也可以是对社会现象所产生的新问题的提出。这个阶段的目的是明确研究的目标和方向。
第二步是构建理论框架。在进行社会学研究时，需要依据已有的社会学理论或概念构建研究框架，以指导后续的研究设计和数据分析。理论框架通常是基于相关领域的文献综述和先前的研究成果。
第三步是设计研究方法。根据研究的目标和问题，需要选择适当的研究方法和工具。常见的研究方法包括问卷调查、访谈、观察和实验等。研究方法的选择应考虑到数据的收集和分析的可行性，以及对研究对象的适应性。
第四步是数据的收集。根据研究设计和方法，需要采集相关的数据。数据的来源多种多样，可以是从实地调研中获得的原始数据，也可以是已有的统计数据或档案资料。数据的收集需要遵循科学的数据采集方法，以保证数据的准确性和可比性。
第五步是数据的分析和解释。数据分析是社会学研究中一个核心的环节，它涉及到数据的整理、统计和解释。常见的数据分析方法包括描述性统计、相关分析和回归分析等。通过数据的分析和解释，可以揭示出社会现象的规律和影响因素。
最后一步是论证和结论的形成。在论证阶段，研究者需要根据分析结果来得出相应的结论，并进行合理的解释和推断。论证的过程中需要遵循严密的逻辑和科学方法，以确保研究的可靠性和可信度。结论的形成是社会学研究的最终目的，通过对社会现象的深入研究和分析，可以为社会问题的解决提供理论和实践的指导。
社会学研究是一门复杂而富有挑战性的学科，但它也是一门具有深远意义的学科。通过深入研究社会现象和人类行为，我们可以更好地了解社会的运作规律和人类社会的发展趋势，为社会问题的解决提供理论和实践的支持。
总之，社会学研究的一般程序包括问题的提出、理论框架的构建、研究方法的设计、数据的收集、数据的分析和解释，以及论证和结论的形成。这一过程需要科学的思维和严谨的方法，旨在深入理解人类社会和社会关系，为社会问题的解决提供有效的支持和指导。
