1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，人们就对台湾这片美丽的土地充满了无限向往。这个围绕在海洋中的宝岛，不仅有壮丽的自然风光，还孕育了丰富多样的文化。在台湾社会学刊上，我们可以感受到这份多元的魅力，探寻着台湾社会的真实面貌和人们的思考。今天，让我们一同踏上一次深入台湾社会的旅程，感受那些隐藏在文字背后的情感。
漫步于台湾的大街小巷，我们会发现台湾社会充满了活力和热情。从传统的夜市到现代的购物中心，人们的生活方式在不断变化着，但其中蕴含着对生活的热爱和追求幸福的渴望。正如社会学家所指出的，台湾社会在现代化的进程中，始终保持着对传统文化的尊重和传承。这种融合与交融，使得台湾的社会格局愈发多彩多姿。
台湾社会学刊是一个反映这种多元社会的窗口。在刊登的文字中，我们可以感受到人们对于身份认同的思考。这个小小的岛屿上居住着各种族裔的人，他们身上的文化和背景相互交织，形成了台湾这个独特的社会景观。无论是先祖的传统习俗，还是随着时间流逝而逐渐形成的新的社会规范，都在这里得到了研究和探讨。这些文字记录下了人们对于自我的思考和归属感的探索。
台湾社会学刊还关注着社会的变迁和特殊群体的生活。随着科技的迅速发展，台湾社会迎来了许多新的挑战和机遇。人们的生活方式发生了巨大的改变，社会关系和互动也因此发生了变化。在这个变革的过程中，我们需要关注那些弱势群体，让他们的声音被听见，让他们的权益得到保障。通过台湾社会学刊，我们可以了解到这些群体的真实生活，并对社会提出更多思考。
除了对社会的观察外，台湾社会学刊还关注着人与人之间的关系。台湾社会温暖而包容，这里的人们乐于助人，乐于分享。各种社会团体和义工组织在这个岛上活跃着，为人民的福祉贡献着自己的力量。台湾社会学刊通过记录这些感人的故事，唤起人们对于社会责任的思考，传递出对于社会和谐的热爱和渴望。
在台湾社会学刊的文字中，我不仅看到了台湾的风景，也看到了人们对于这片土地的深情厚意。无论是流淌在血液里的乡土情怀，还是远离故乡的思乡之情，都在这里得到了抒发。这份深情贯穿在每一个字句中，让人们读来如沐春风，仿佛置身于这个美丽的岛屿中。
台湾社会学刊是台湾社会的一面镜子，也是台湾人民心灵的一座桥梁。让我们共同走进它的世界，倾听台湾社会的声音，感受这个多元而又包容的社会的魅力，让我们一同为这片土地而自豪。
