1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底曾说过：“智慧就是知道自己一无所知。”这句话道出了一个哲学家应有的谦逊态度。在一个知识爆炸的时代，我们似乎总是自以为是地认为自己掌握了一切。然而，苏格拉底的这句名言提醒着我们，要时刻谦卑地面对自己的无知。只有这样，我们才能真正打开心扉去学习，去追寻真理。
“一个没有被感化的生命是不值得活的。”苏格拉底如此言道，给我们上了一堂生活的课。生活不应该只是单纯地呼吸、进食和繁衍，它更应该具有意义与价值。只有通过与他人的交流和感化，我们才能积累智慧、成长和更好地理解世界和自己。
在苏格拉底看来，人们常常陷入追求物质财富和社会地位的狂热之中。然而，他提醒我们：“富有不是由财产多寡来定的，而是由自我满足的程度决定的。”这句名言不但告诉我们财富不能带来真正的幸福，更提示我们，满足与内心的平静和谐密切相关。只有人们满足于自己所拥有的，才能真正获得幸福。
苏格拉底一生都在探求真理和智慧。他坚信：“学习不是为了生活，而是为了生命。”这句名言揭示了他对学习的态度。学习与生活息息相关，但它更关乎人类的生命意义。苏格拉底认为学习是一种拓展人生视野、丰富内心的方式。只有通过不断学习和思考，我们才能更好地发现生活的本质，滋养自己的灵魂。
他还说过：“知道你的无知是大智慧。”这句名言传递出了苏格拉底对人类认知能力和局限性的思考。我们常常对世界和真理抱有各种假设和观点，认为自己已经拥有了绝对的真知。然而，苏格拉底告诉我们要时刻保持怀疑和谨慎的态度，才能真正靠近真理和知识。
苏格拉底的名言名句是他独特智慧的结晶，也是对人类思维和生活方式的精辟总结。他以自己的思考和探索，引导我们思考人生的意义、智慧的来源、幸福的真谛等重要问题。这些名言名句不仅给我们提供了解答，更激发了我们对知识和真理的追求。让我们铭记苏格拉底的智慧，不断探寻并欣赏生命的精彩之处。
