1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，家庭作为社会学样本的研究对象，为我们展示了家庭结构、家庭角色在社会发展中的不断变化。家庭是社会的基本单位，对个体的成长和发展具有重要影响。通过对家庭样本的研究，我们可以了解到，随着社会进步和经济发展，传统的核心家庭已经不再是唯一的模式，且家庭角色的分工也发生了变化。父母在家庭中的地位逐渐平等，女性在家庭中的话语权日益提升。这些改变给人们带来了更多的选择和机会，也延伸了家庭的功能和意义。
其次，职业作为社会学样本的研究对象，揭示了社会阶层、社会分工对个体机会和社会地位的影响。职业无疑是人们生活中重要的一部分，它不仅关系到个体的经济状况，更涉及其社会地位和尊严。通过对职业样本的研究，我们可以看到，社会职业结构和分工的不断演变，使得某些职业得到了更多的发展机会，而其他一些职业则面临着挑战和困境。这给我们带来的启示是，我们应该关注职业的多样化和社会分工的公平性，为每个人提供平等的发展机会。
再次，教育作为社会学样本的研究对象，反映了教育对于个体和社会的重要作用。教育是人类社会发展的重要力量，它不仅是传递知识和技能的工具，更是个体全面发展和社会进步的基石。通过对教育样本的研究，我们可以看到，教育资源的分配不平等和机会不公在教育系统中普遍存在。这给我们带来的启示是，我们应该致力于推动公平的教育体制和资源分配，为每个人提供平等的教育机会。
社会学样本的研究为我们提供了深入了解社会的途径与视角。家庭、职业、教育等各个领域的样本研究给我们展示了社会的多样性和变化性。这些研究成果告诉我们，社会的发展需要多元和包容，需要公平和机会。我们应该关注社会学样本的研究结果，从中汲取启示，为构建一个更加和谐、公正的社会而不懈努力。
