1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出了“人是万物之灵”的观点，试图从宏观和微观两个层面阐述人性的本质和特征。宏观上看，人性是与天地万物相互联系和共生的，是万物的总和与反映。人类身处于宇宙之中，与自然和谐共处，自然的美丽和生命的活力都渗透在人的每一个细胞里。因此，人性是美好、善良而完整的，内心充满了向往、敬畏和赞美之情。
在微观层面上，庄子则从人的本真与自由出发来重新审视人性。他认为，人的本性是自由自在的，具有个性化和多样性。每个人都是独特而独立的存在，在自由发展的过程中寻找着自己真正的价值和生命的意义。人无拘无束，不受任何外部束缚和约束，拥有无限的可能性，可以自主选择自己的生活方式和追求。正因为如此，人性才是丰富、多变而充满活力的。
然而，庄子也意识到人性的片面性和局限性。他认为，人的天性内在的原始欲望和冲动往往会导致各种形式的追求和争斗，成为人性中的阴暗面。对于庄子来说，只有通过回归本真、超越欲望的束缚和执着，才能找到真正自由的生活和心灵的宁静。只有在内在的平静中，人才能找到真正的安身立命之处，追求更高层次的人性完善与发展。
庄子的人性观既富有理论性，又集哲学思考和人生智慧于一身。他通过对自然和人性的深度思考，为我们提供了一种超越传统价值观念的全新视角，让我们能够更全面地认识和理解人性的复杂性和多样性。
正是庄子对人性的独特解读，为我们在当代社会中对待人性问题提供了许多启示和借鉴。在当今社会，我们往往被功利主义和物质主义所束缚，对于自由和多样性的追求被日益压抑。然而，庄子的人性观告诉我们，我们应当保持对人性多样性和个性化的尊重和包容，让每个人都能够找到真正的自我和生命的意义。
作为一个充满温情和智慧的哲学家，庄子以他的思想引领着我们对人性的追问和思考。他的洞察力和深度思考给予了我们在人生的追求中更多的勇气和智慧，使我们能够更加真实地面对自己和世界。
在这样一个变化莫测而多元的社会中，庄子的人性观能够帮助我们更好地理解人自身的复杂性和多变性，更好地应对和处理人际关系和社会交往。只有真正理解并尊重每个人的独特性和不同性，才能促进人与人之间的和谐与发展，让整个社会更加美好。
庄子的人性观流淌着人类文明的智慧之光，给予了我们面对当代困惑和挑战的力量和勇气。让我们借助庄子的智慧，更加深入地探索和理解人性的各个方面，也更加积极地参与到人性的探索和实践中去，为人类的幸福与进步做出自己的贡献。
