1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子强调了人与自然的和谐关系，他认为人应当像自然界一样，顺从自己的本性，不要刻意追求功名利禄，而是要活得真实自然、恣意纵情。他说：“人与天地相应，与鬼神通”，表达了人与自然、人与社会交流的重要性。庄子的思想告诉我们，与自然共存共荣，与他人和谐相处，才能体味人生的真谛。
庄子倡导人们跳出世俗的琐碎纷扰，追求内心的平静和安宁。他提出“无为而无以为”，鼓励人们放下功利心和执着，通过自我修养和内心宁静来达到幸福和满足。他强调的自由人生，让人们对于追逐物质利益的狂热有了反思，呼唤人们思考真正的幸福何在。庄子的思想引领我们找到人生的方向，拥抱内心的宁静与自由。
庄子主张相对观念，他认为一切都是相互依存的，事物不存在绝对的对与错、好与坏。他通过“逍遥游”的比喻，告诉人们要不断调整自己的观念，超越相对的界限，去适应和理解整个世界。庄子的思想使我们看到事物多样性的美好，鼓励我们摒弃成见和偏见，拥抱更加开放包容的态度，以更加宽广的胸怀去面对复杂多变的世界。
庄子的思想影响深远，不仅在中国文化传统中占有重要地位，也对世界哲学产生了深远的影响。他的思想在历史上被广泛传播和接受，对后世的哲学家、文化名人产生了重要的影响。尤其在现代社会，庄子的思想更具指导意义，呼唤人们回归自然、顺应内心的追求。
庄子的哲学思想如一泓清泉，滋润着中华民族的灵魂。它渗透在中国传统文化的方方面面，塑造了中国人特有的性格和风貌。庄子的学说不仅带给人们对生命的思考和理解的启迪，更激发了人们在实践中追求自由和和谐的动力。
所以，让我们沉浸在庄子的智慧之海中，感受他的思想之美。让我们跟随庄子的足迹，放下功名利禄的纷扰，追寻内心的平静。在庄子的哲学世界里，我们能够发现生命的真谛，感悟到自然的奥秘，唤醒我们内心沉睡已久的柔软和丰富。
