1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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血缘是家庭最本源的联系，它源于人类的进化历程。通过血缘关系，不同的世代在时间的演变中紧密相连，形成家族的延续。血缘联系不仅是家庭中亲情情感的基础，也是人类文化传承的重要纽带。在这个由父母与子女、兄弟姐妹所组成的小社群中，情感的表达和日常的互动使家庭成员之间更加默契，从而增强了他们的归属感和群体意识。
婚姻是另一种家庭形式的定义基石。婚姻作为个体之间感情的承诺和社会关系的合法化，赋予了夫妻双方更多的责任和义务。在婚姻制度的框架下，家庭成员之间的联系更加广泛和复杂：夫妻之间需要共同承担经济、生活和子女教育的责任，形成了经济共同体；在家庭中，配偶之间需要理解、支持和互动，构建了情感共同体；而夫妻还需要与双方的家庭和社会进行互动，形成了更大范围的社会联系网。婚姻制度的存在，使家庭不仅是个人情感的表达场所，更是社会秩序与稳定的基石。
法律关系是现代家庭定义的重要组成部分。随着社会的发展和法律制度的完善，越来越多的国家和地区通过法律手段来规范和确立家庭的成员和权利的界定。法律关系的确定性和明确性赋予了家庭成员更多的保护和约束，保障了他们的基本权益和利益。同时，法律关系也为了社会治理提供了法律工具和权力机构，以应对家庭内部的纠纷和问题。法律的介入，为家庭提供了一种相对公平和稳定的存在方式，使其能够在社会运作中更为规范和有效。
然而，家庭并不仅仅是由血缘、婚姻和法律所定义的关系网络。家庭是一个情感的港湾，是人们心灵的归宿。家庭中的成员之间经历着共同的生活、快乐、悲伤和成长。家庭成员之间的互动、关心、支持和理解，使得家庭成为一个爱与温暖的场所。在这个家庭的怀抱中，人们可以自由地表达自己的情感、分享自己的快乐和痛苦，寻找到内心真正的归属感和安全感。
作为社会学家所关注的对象，家庭不仅仅是一个由血缘、婚姻和法律所定义的单位，更是人类社会的基石和温馨的港湾。它承载着父母与子女、夫妻之间的情感和责任，形成了一个个小社群，也是个体成长和人格形成的关键场所。家庭的定义不仅局限于一种刻板的模式，它可以因时代、地域和文化的不同而呈现出丰富多样的形式。然而，无论家庭的形式如何变化，它始终是人类社会中最重要的组织之一，大家庭的和谐与幸福，关系着每个人的成长和未来。
