1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国哲学家老子的主要著作，被誉为道家学派的经典之一。全书共分为两部分：道经和德经，共八十一章，其中第二十四章是道经的一部分。这一章主要讲述了道的本质和运行方式，以及人们如何通过顺应道来达到人生的最高境界。本文将从以下几个方面详细阐述道德经第二十四章全文，以期深入挖掘其哲学内涵，引发读者的思考和兴趣。
道的本质
道德经第二十四章开篇便指出：“道者，万物之母。”老子将道视为万物的根源和创造者，一切事物皆由道生成。这里的“道”不仅仅是对自然规律的描述，更是对宇宙本源的探究。
道的运行方式
老子认为，道以无为的方式运行，即“道常无为，而无不为”。这里的“无为”并非消极怠工，而是指道在运行过程中，自然而然地达到最好的结果。这种无为而治的思想，对后世产生了深远的影响。
道的表现形式
道德经第二十四章中提到：“大象无形，大音希声。”老子以大象和希声为比喻，形象地描绘出道无形的特质。这也是对道的一种神秘化的表现，强调道超越了人类认知的范畴。
道与德的关系
在道德经中，道和德是紧密相连的概念。德是指人类遵循道的原则，达到的一种精神境界。第二十四章中提到：“故道大，天大，地大，王亦大。”这里的“王”即是指人类，老子认为，人类在遵循道、修养德行方面，可以达到与天地并列的地位。
道的实践意义
道德经第二十四章强调了道在人生实践中的意义。老子认为，人们应该顺应道，摒弃过多的欲望和私心，从而达到内心的宁静和平和。这种道家的修身养性思想，对后世产生了深远的影响。
道的现代价值
尽管道德经成书于两千多年前，但其中的道理对现代社会仍具有很高的价值。在快节奏的现代生活中，人们往往为物欲所累，忽略了内心的修养。而道德经第二十四章所阐述的道，正是人们在物欲横流的现代社会中，寻求心灵慰藉和人生意义的指南。
总结本文，道德经第二十四章全文从道的本质、运行方式、表现形式、与德的关系以及实践意义等方面，深入浅出地阐述了道家的哲学思想。这些思想在现代社会仍具有很高的价值，值得我们深入研究和传承。在未来的研究中，我们可以从更多的角度去挖掘道德经的哲学内涵，以期为现代社会提供更多的启示和智慧。
