1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是一部具有世界性影响的哲学经典。全书共分为两部分：道经和德经，共有八十一章，五千言。它以简洁的文字阐述了道家的核心思想，对后世产生了深远的影响。本文将用白话文解读《道德经》，帮助读者更好地理解这部哲学巨著。
第一部分：道经
1.道可道，非常道
《道德经》开篇便提出了道的概念，道是指宇宙间万事万物的本源和规律。道并非可以用言语表达得清楚明白的，因为任何语言和文字都有其局限性。正如老子所说：“名可名，非常名。”这里的“名”指的是概念和定义，它们都无法完整地揭示道的真实内涵。
2.天下皆知美之为美
老子认为，世人皆知美好的东西是美好的，这是因为人们有了比较和分别心。在道的世界里，美与丑、善与恶都是相对的，它们相互依存、相互转化。我们要学会超越表面的分别，去追求内心的和谐与宁静。
3.不尚贤，使民不争
在这一章，老子提倡无为而治的思想。他认为，如果领导者过于注重选拔贤能之士，反而会导致民众之间的竞争和争斗。最好的治理方式是让一切顺其自然，不过分干预，让事物沿着道的轨迹发展。
第二部分：德经
4.上德不德，是以有德
在德经部分，老子进一步阐述了道德的内涵。真正的道德并非刻意追求的结果，而是自然而然地遵循道的表现。一个人如果能做到无私、无欲、无为，那么他就具有了真正的德行。
5.含德乃长，乃长生久视之道
这一章强调了道德对于个人和社会的重要性。只有含德，才能使个人和社会长久地发展和繁荣。这里的“含德”指的是内在的道德修养，它是一个人精神层面的追求。
6.谷神不死，是谓玄牝
老子在这一章用“谷神”来比喻道，道如同一个永恒不死的神秘存在。它既是万物的源头，又是万物的归宿。我们要学会去感悟道的玄妙，从而达到对宇宙和人生的深刻理解。
7.天长地久
这一章通过描述天地万物的运行，来阐述道的永恒性和普遍性。老子认为，天地之所以能长久，是因为它们遵循了道的规律。同样，一个人如果能遵循道，他的生命也会变得丰富多彩。
8.道德的实践
《道德经》的最后一章强调了道德的实践。老子认为，一个人如果能够将道德理念融入到日常生活中，那么他就达到了道德的至高境界。这种境界不仅有利于个人的成长，还能对社会产生积极的影响。
《道德经》是一部充满智慧的哲学经典，它为我们提供了一种全新的思考人生和世界的视角。通过解读《道德经》，我们可以更好地理解道家的思想，从而在现代社会中找到自己的精神家园。
