1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子的学说强调心性的重要性，他认为每个人心中本就具有善性，其根本任务是发现并且开发自己心中的善性。他以知行合一为要义，强调思想和行为的一致性。在他看来，真正的知识是通过实践去获得，人们应该通过实际行动来实现自己的理想和目标。他的学说深受后人推崇，被奉为道德修养的经典之一。
阳明子是一位不但思想家，还是一位优秀的教育家。他强调教育的目的是培养人的品德和素养，他认为只有培养出德才兼备的人才，社会才能长治久安。他主张以身作则，要求教师首先要成为学生的榜样，将道德教育贯穿于日常教育之中。他的教育理念对后世教育产生了重大影响，被誉为“中国教育的灵魂”。
除了作为思想家和教育家，阳明子还是一位杰出的军事家。他在战场上表现出了非凡的勇气和智慧，成为明代历史上炙手可热的名将之一。阳明子在军事上强调军民一体，他认为只有与士兵保持亲密的联系，了解士兵的情况和需求，才能够真正指挥好战争。他的战术灵活多变，运用了许多先进的军事理论。他的军事才能和思想智慧使他成为一位卓越的军事家。
阳明子的故事和学说一直以来都深受人们的关注和研究。他的学说引导了后人追求内心的真善美，他的教育理念影响了世世代代的教育工作者，他的军事才能启发了无数的军人。他的思想融汇了儒家、道家、佛家等多种传统文化的精华，成为一座当代中国思想文化的宝库。
总之，阳明子以他坚毅的人格、崇高的理想和卓越的才能，在中国历史上留下了辉煌的一页。他的学说、教育理念和军事才能都值得我们去学习和借鉴。阳明心学的思想宝库将永远指引着我们追求内心的真善美，不断提高自己的道德素养和思想水平，不断开拓创新、勇攀高峰。
