1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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东林党，是中国明代末年一支著名的文人政治团体，由王阳明倡导创建。这个由文人组成的政治团体，虽然未能掌握国家政权，但却给中国文化史带来了极大的影响。东林党主张忠于国家、忠于民族、忠于社会，倡导士人的道德修养和为民造福的精神。
王阳明是中国近代文学的奠基人之一，他的文学才华在东林党中熠熠生辉。王阳明的诗文饱含着对自然、对人性、对社会的深刻思考和感悟，充满了抒情的力量。
王阳明以其博览群书、英俊风流的形象，吸引了许多文人和学者加入东林党。在这个团体中，他们相互交流、切磋并共同努力，开拓了中国文化的新境界。
东林党的存在和王阳明的思想，为明代文化的发展和中国古代文化的传承做出了巨大贡献。他们不仅为后世树立了崇高的道德标杆，而且为中国文学的繁荣奠定了坚实的基础。
王阳明和东林党的影响力延续到了近代，为中国社会的进步和发展起到了积极的推动作用。他们的思想和文化精神不仅被继承和发扬，而且为当代人们所景仰和学习。
王阳明和东林党的光辉历史，给我们留下了宝贵的精神财富。他们为中国文化的传承和发展做出了卓越的贡献，为后世的文化繁荣奠定了坚实的基础。
我们应该学习和借鉴他们的思想和精神，坚守正义、热爱祖国、关心社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
