1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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出身于官僚家庭的阳明少年，自小就受到了良好的教育。他聪明好学，渴望知识，对于人生的意义和道德价值的思考也开始在他的心中慢慢酝酿。他常常与友人们讨论诗文，哲学思想，探讨人性、良知和忠诚的内涵。阳明以博学的品质受到了众人的赞美，他的智慧和理念渐渐地得到了认可和传播。
在阳明的一生中，军功载书。他率领部队在战场上百战百胜，一度被封为上将军。然而，他深知战争所带来的痛苦和悲伤，他对杀戮和流血深感不安。于是，他决定告别军旅生涯，投身于政治和教育事业之中。他希望通过自己的努力，能够为社会带来和平与稳定。
正是在政治和教育事业中，阳明的思想迸发出了勃勃生机。他认为，人的内心是人格形成的关键。在面对困难和诱惑时，一个人应该依靠自己的良知进行判断，追随自己内心的声音。他提出了“心即理”的观点，认为人的心中已经存有天赋的道德感和智慧，只需要通过不断自省和反思找到并触发。
阳明强调心的修炼，他说：“知行合一，行胜于言”。他主张将自己的思想付诸行动，通过实际行为来检验和证明个人的价值观。他相信“知行合一”的状态，能够使人实现真正的自我，找到内心的宁静和满足。
在教育方面，阳明提出了“诚意教育”的理念。他认为教育应该注重培养学生的真诚和内心的坚强。他主张教育者应该以身作则，用自己的言行去影响学生，让他们从内心发自真诚。他相信只有诚实和真正的善意才能建立起师生之间的信任和互动。
阳明的思想意义深远。他的观点影响了后世无数的思想家和教育家，成为了中华民族精神文明的瑰宝。他的人生经历和思考为我们提供了很多的启示。他告诉我们，一个人的内心的力量是无穷的，只要我们认真地思考和行动，就能够找到真正的自我。同时，阳明也教会了我们真诚的重要性，唯有真诚为伴，我们才能建立起长久和谐的人际关系。
青年应当有阳明的精神。在充满变革和挑战的时代背景下，我们需要有追求真理和自我认同的精神。我们需要通过不断地学习和实践，培养自己的内在品质和素养，用知识和智慧去引领我们的行为和思想。只有以真诚去对待自己，我们才能找到属于自己的理想和幸福。
总之，阳明以其深邃的思想和高尚的品质，成为了中华民族的一面旗帜。他的理念深深地植根于每一个读者的内心深处。我们应该铭记他的贡献，继承和传承他的思想，将阳明精神发挥到极致，为自己、为社会创造一个更好的明天。
