1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明思想的核心观点是，人人皆有良知。他认为，人的内心存在一种直观的道德判断能力，即良知，它可以指引人们正确地区分善恶、真伪和美丑。每个人都应该发掘和遵循自己的良知，通过自省和修养来实现心灵的解放。
阳明对于心的理解十分深入。他认为，心是主宰人身的核心，是认识事物、判断价值的源泉。心是自然的，简单而纯粹；同时也是主观的，能够驱动人的行动。阳明还认为，心具有无限的潜能，每个人都应该通过不懈的努力，发掘和发展自己心中的无限力量。
阳明思想强调自我认知和自我修养的重要性。他提出了“知行合一”的观点，认为知识与实践应该紧密结合，只有将知识转化为实践，才能真正体验和领悟内心的真理。他鼓励人们通过实践来修正和完善自己的认知，同时也强调了道德品质和人际关系的重要性。
阳明还关注社会问题，他非常看重人的忠诚和正直。他强调，一个人应该坚守自己的信仰和原则，在面对诱惑和压力时，要保持内心的坚定和清醒。他认为，只有通过自我修养和实践，才能真正成为一位有价值和有影响力的人。
总的来说，王阳明思想的精髓在于“心学”。他强调了人的内心的力量和自我认知的重要性。每个人都应该通过发掘和遵循自己的良知，实现心灵的解放。他的思想也提醒人们要关注自己的修养和行为，将知识转化为实践，用自己的行动来改变自己和社会。
王阳明思想的魅力在于它的普适性和实用性。它不仅适用于古代社会，也适用于现代社会。在当今快节奏和多变的社会环境中，我们经常面临各种选择和挑战。而阳明的思想正是一盏明灯，为我们提供了对于自我认知、价值观和行为准则的指引。只有通过内心的修养和反思，我们才能真正成为独立自主、价值观坚定的个体。
阳明思想是一座精神的丰碑，也是一面道德的旗帜。它激励人们追求真理和正义，引导人们主动改变自己和社会。阳明思想的影响将永远存在，在人们的内心中传承着。
