1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出了“致良知”的思想，主张个人通过内心反省，掌握良知，进而可以领悟到真理。他认为每个人的内心都有一个无穷的力量，只有通过保持纯洁的心态，发挥自己的潜能，才能实现真正的自我价值。他用自己的实际行动告诉我们，只有在心灵的深处坚守正义、追求真善美，才能走出一条正确的道路。
王阳明强调了内在的自觉和行动的重要性。他认为，一个人只有在实际行动中体验到真理，才能真正理解和领悟。他在《传习录》中有云：“行者，行之则成，不行则废。”这句话道出了行动力的重要性。只有通过不断地实践，不断地努力，个人才能够不断成长、不断提升，走出自己的人生之路。
王阳明对于教育的观点也非常独到。他注重培养学生的独立思考能力和问题解决能力，强调培养学生的实践能力和实际动手能力。他说：“巴巴难归，难我者事也。推新奇之事，岂止巴巴而已哉？”。他认为，通过实践的方式，学生才能够体验到知识的真谛，才能够真正理解和掌握。在他的眼中，教育的目的不仅仅是灌输知识，更重要的是激发学生的内在动力，培养学生的独立思考和创新能力。
王阳明的思想深深地触动了人们的心灵，激起了人们对真理的追求和对美好人生的向往。他提出的“致良知”理念，在现代社会依然具有重要的意义。在当今这个世界，我们常常面临各种各样的困惑和挑战，只有通过内心的反省和自我认知，才能找到真正的方向和目标。
王阳明的思想引起了许多哲学家和思想家的关注和研究，并对后世产生了巨大的影响。他的追求和坚持，对于我们每个人都是一种启示。他告诉我们，人生的意义不仅仅在于追求名利和物质享受，更重要的是追求真理、追求内心的满足和和谐。
王阳明是一位杰出的思想家和教育家，他的思想影响了无数的后人。他用自己的一生诠释了真理、善良和美好的追求。正如他所说：“存心实意，行之以理，学问之道也。”我们应该通过学习他的思想，秉持真理、善良和美好的价值观，以实际行动来践行他的理念，为社会的进步和人类的幸福做出自己的贡献。
正是王阳明的思想，让我们意识到人生的真谛，让我们懂得了内心的力量和行动的重要性。在纷繁复杂的世界中，我们常常迷失了自己，迷失了方向。而王阳明的思想为我们指明了前进的道路，为我们照亮了心灵的航程。
让我们铭记王阳明的教诲，保持良知，行之以心，活出真理的光辉，活出生命的美丽！
