1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这里，微风拂面，花香弥漫。春天，万紫千红的桃花竞相争艳；夏天，碧绿的稻田里，一片生机勃勃；秋天，满山遍野的金黄稻穗，让人陶醉；冬天，雪花纷飞，把整个王阳明装点得如诗如画。
崇义县王阳明不仅有得天独厚的自然环境，更有深厚的历史文化底蕴。王阳明，作为中国明代伟大的思想家和教育家，他的影响力远远超出了国界。他提出了“知行合一”的理念，强调知行合一，心行合一，以思想来改造人性，以至人性的本质得到彻底的转变。
崇义县王阳明是一个充满浪漫的地方，这里有许多动人的传说和故事。其中一个最著名的故事就是王阳明和灵山的故事。相传王阳明曾在这里修行，与灵山亲密无间。他对大自然怀有深深的敬畏之情，认为大自然是一个延续生命的源泉，是人们与宇宙和谐共生的根基。
对于王阳明，我一直怀有敬意。他的学说对我产生了深远的影响。在我迷茫时，他的学说让我明白了“知行合一”的道理。当我做出决定后，他的学说让我坚定了信念。他告诉我，只有通过实际行动，我们才能真正改变自己的命运。
回想起在崇义县王阳明度过的时光，我感到无比幸福。这里的人民纯朴善良，他们乐于助人，热情好客。我曾经和他们一起劳作，一起分享生活的喜怒哀乐。他们的坚韧和奋斗精神是我永远的榜样。
崇义县王阳明，是我热爱的故乡。每一次回到这里，我都能感受到浓浓的乡愁。这里的一草一木，都让我有一种亲切感。无论我走到哪里，我都会把崇义县王阳明作为精神的寄托，在我心中永远留下一片纯净的土地。
崇义县王阳明，你给了我无尽的美好回忆。在我心中，你是一颗闪耀的明星，指引着我的前进方向。无论身在何处，我都会怀念你的山川河流，念你的风土人情。
崇义县王阳明，你是我生命中重要的一部分。我会永远怀念你，珍视与你的缘分。愿你青山依旧绿水长流，让世界共享你的美好。
