1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一”，是王阳明思想的核心理念，他认为只有通过实践行动，才能真正实现道德的实践和提升个人的修养。对于这一理念，我深感其内涵的丰富和智慧的深刻。正是因为有了知识的指引，我们才能走在正确的道路上；同时，通过实践，我们才能真正理解和应用这些知识。
生活中，我们时常陷入迷茫和困惑之中。我们可能拥有丰富的知识，却无法应用于实际；我们可能知晓某些道德准则，却无法真正贯彻落实。只有将知识转化为行动，我们才能真正实现自我价值的提升。正如王阳明所说：“知行合一，知即行，行即知。”知识和行动相互促进，相互补充，才能实现真正的团结。
在追求知行合一的道路上，我们需要不断反思和自我提升。我们需要审视自己的行为，并不断地修正和完善。正如王阳明强调的：“反求诸己，知者自知，行者自成。”只有通过不断地自我反省和不断地自我修正，我们才能真正实现自身的进步。
对于我们每个人而言，只有真正了解自己、认识自己的优点和不足，才能更好地发挥自己的潜力。知行合一的道路上，我们既要有知识的积累，也要有行动的勇气。我们要用智慧去思考问题，用实践去验证问题，用行动去解决问题。
王阳明的名言使我深思：我们不能只满足于标榜自己拥有很多知识，更不能只停留在口头承诺的层面。知识只有在实践中才能发挥作用，只有通过行动才能改变自己和社会。只有在实际行动中，我们才能真正地理解和体验到知识的价值和意义。
在知行合一的道路上，我们既要努力追求内心的升华，也要关注外在的行为。我们不仅要通过思考和实践，提升个人的道德修养和智慧境界，更要通过自觉的行动，影响和改变身边的人和事。
正如王阳明所说：“行之而知之，知之而行之。”只有通过实践，我们才能真正领悟到知识的深刻内涵，只有通过实践，我们才能将知识转化为能力和行动。
在现实生活中，我们常常遇到各种诱惑和困惑，我们可能因为迷茫而无所作为，也可能因为恐惧而犹豫不决。而只有真正实践和行动起来，我们才能摆脱困境，超越自我。
王阳明的名言“知行合一”彰显了思想家的高度智慧和对人性的深刻洞察。这一思想激励了一代又一代的人，使他们追求真理、追求自我完善。这一思想也指引着我们，让我们在知行合一的道路上追寻真理，实现人生的辉煌。
正因为有了王阳明的启示，我们才能更加坚定地走在人生的道路上，勇敢面对困境和挫折，不断突破自我，追求卓越。
在知行合一的旅程中，让我们用智慧和行动，实现人生的意义和价值，让我们成为真正的英雄和榜样。
