1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调了人的本心,他认为人性本善,只是被外界的杂念所遮蔽。为了揭示人的本质和内心的善良,王阳明提出了“心即理”的观点。他认为人的心与理同一,只要在心中明理,就能实现人类最高级的道德境界。这种观点深受人们的喜爱和认同,因为它反映了每个人内心深处对善良和正义的渴望。
王阳明在《心学大全》中提出了攻心术,通过理解和感知他人的内心,来引导他们向善良的方向发展。攻心术并非用力征服他人,而是通过积极倾听、关注和理解他人的内心,引导他们从内心深处产生改变。这种方法充满了哲学意味,同时也是一种对他人的真正关怀和爱。
攻心术的核心是要与他人建立起真正的心灵沟通。王阳明强调了倾听的重要性,他认为只有真正倾听他人的内心,才能理解他们的需求和困扰。通过倾听,我们能够切实地感受到他人的情感和感受,从而更好地帮助他们摆脱困惑和迷茫。这种倾听不仅是一种技巧,更是一种对他人的尊重和关怀。
攻心术也要求我们对他人的内心保持敏感和觉察。除了倾听,我们还需要通过细微的细节和肢体语言来感知他人的真实感受。王阳明认为,只有通过真实的感知,我们才能更好地帮助他人,引导他们回归善良和正义的轨道。这种觉察和敏感需要我们与他人保持真实的情感互动,进而建立起深刻的情感纽带。
攻心术的最终目标是帮助他人实现内心的自我超越。王阳明认为,每个人的内心都有一种超越自我的渴望,即追求善良和正义的愿望。通过攻心术,我们能够引导他人意识到这种渴望,并帮助他们解除内心的困扰和障碍。这种引导并非是强制性的,而是一种启发和激励,让他人在内心深处自发地选择并实现善良的道德行为。
攻心术是一种深入人心的哲学思想和实践方法。它要求我们从内心出发,通过理解和感知他人的内心来建立起真正的心灵联系。通过真诚的倾听、敏感的觉察和启发式的引导,我们能够帮助他人摆脱困惑和迷茫,找到内心深处的善良与正义。攻心术的力量是无穷的,它可以引导我们走向更高的道德境界,也可以将我们的人生带向更加美好的方向。
在当今社会,攻心术的意义更加重要。在信息爆炸的时代,人们更加渴望真诚的情感和理解。通过攻心术,我们不仅可以在个人关系中建立起深厚的情感纽带,也能够在社会中构建起和谐与共同发展的基础。攻心术不仅是一种思想,更是一种生活方式,它能够让我们更加理解和关怀他人,创造出一个更加美好的世界。
正如王阳明所说:“格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。”攻心术是我们理解和改变世界的一种力量,让我们一同走向更加美好的明天。