1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个吻戏发生在《围棋》中的一个细节中。当时，王阳明扮演的角色石寒山与秋瑾饰演的秦咏琳有了一段相知相爱的故事。这个吻戏的时机十分巧妙，正是在关键的情节中，通过吻戏，展现了角色之间的情感纠葛。这一吻，不仅仅是两个人之间的感情碰撞，更是一种思想和心灵的契合。
这个吻戏之所以引人注目，不仅仅是因为王阳明帅气的外表和出色的表演，更因为其中蕴含的思想内涵。王阳明以其独特的心学理念和崇高的人格魅力闻名于世。这一吻，也是对他思想的一种诠释和升华。
王阳明的心学强调“存天理，去人欲”，通过内心的明辨才能找到真正的幸福。石寒山作为一个追求真理和自由的人，与秦咏琳渐生情愫。这一吻戏将石寒山的内心世界展现得淋漓尽致，他的坚定和勇敢正是心学所追求的自由与情感的体现。这种自由与情感的结合，使吻戏成为了思想和情感碰撞的巅峰时刻。
而在这个吻戏中，王阳明的精湛演技更是让人对他倾心。他将石寒山的情感展现得淋漓尽致，给人一种真实而又动人的感觉。他的每一个眼神，每一个动作，都流露出深深的爱意和柔情蜜意。这种演技的高超，不仅令人动容，也使得这个吻戏更加强烈地触动了观众的心。
正是这个吻戏，让我更加深入地了解了王阳明这位伟大的思想家。他的思想不仅仅停留在理论上，更是通过各种艺术形式展现出来。他将自己的思想融入到表演中，通过角色的塑造和情节的发展，向观众传递深沉的思想碰撞和情感体验。
最后，我想说的是，《围棋》中的王阳明吻戏正是一种独特的表达方式，它通过角色和情节的发展，向观众传递了王阳明思想中的自由与情感。这一吻戏不仅仅是一种爱情的表达，更是一种心灵的交汇和碰撞。通过这个吻戏，我们能够更加深刻地理解和感受到王阳明的思想，也能够更好地理解人性和情感的纷繁复杂。它不仅仅是一场戏剧，更是一种心灵的触动和思想的启迪。
